快餐式学习

听了一天的《庄子》音频讲解，《庄子》分为内篇、外篇、杂篇三部分，昨天将“内篇”里的所有内容全部过了一遍。

原计划是听一段就完成一篇笔记，也好作为日更文的。可惜直到睡眼迷蒙，才关掉了枕边的手机课程。

今早一边匆匆补写文章，一边在想一个问题：我现在的学习方式是否越来越偷懒了。

以前学习古文，我采用的方法结合了传统的读书方式，就是先通读。

一边读，一边把不认识的字标注上拼音，不断反复，直到读熟为止，不必管它是否理解。

至少抄写原文一遍，时间充裕，最好三遍以上，达到熟悉每个字的写法，每句话的安排。

期间，如果有什么想法，就随手写下来。

等到读的很熟练了，再看翻译，跟老师学习。

可这次学习《庄子》，我甚至没有认真看一遍原文，就在手机里找到名家的解读，直接进入听课模式。

作为一位知名学者，蒋勋老师的课程自然无可挑剔。可我听着听着，却渐渐产生了一个疑虑。

古文往往年代久远，后世不再有当时的社会环境，对一些思想也就不大明白了；且随着时代的变迁，又融入了很多新的思想。

再加上个人的理解差异，因此每一个对古文的解读者，哪怕是有名的学者，也往往或多或少偏离了作者的原意。

而素读古文，在文字中直接感受，不仅可以学习原作的文字之美，还能够用直觉尽力贴合、体会作者的写作意图。

但是现在，我干脆跳过了这个吃力的阅读原文的环节，直接开始听课。

省了力气是真的，只不过没有独立的思考，没有对原文的感悟，就快速填充了别人的思想。这种快餐式学习，到底有多大的意义呢？

我不知道。

学习经典文化，是继承的过程，脱离原文的学习，又能继承多少呢？

不能回答。

忘记了是谁曾经感叹，像金庸、蔡澜、林夕等，那些有传统文化气息的文字之美的作者，现在越来越稀少了。

这有什么奇怪的吗？那些深入骨髓的文化是需要长期浸润的。

今天读古典书籍，我们已经越来越追求快速掌握了。世界每一秒都在变化，新的东西时时刻刻出现，哪有耐性对着古籍反复啃读呢！

自我谴责了一番，再看看眼前的《庄子》，厚厚的一大本，是否还要一点点的读呢？内心还是犹豫不决的。

快餐习惯了，似乎已经失去了慢火烹煮的耐性。

一会儿准备出去，寥寥数百字，匆匆成文。

也是一篇快餐式日更。