这几天，我同很多人一样，也在追《我的前半生》，这部剧由亦舒原著小说改编。
亦舒的书，我从大学里开始读。二十出头喜欢看，现在也还是看。
这部剧几集看罢，给我的感觉是，编剧似乎只是想假借亦舒原著之名，剧情实则还是八点档的冗长狗血剧。
改编后，剧虽狗血，但也不是没有可看之处，剧里有些台词还是很亦舒，还有喜欢的演员袁泉。
说到台词，容我再吐槽一下。亦舒的金句，被靳东这样一个高大硬朗男人碎碎念的说出来，总觉得怪。
以我一个小姑娘的认知，觉得靳东能少说就少说，或者话语点到为止即可。其他可留给旁白。
剧就说到这里，现在我想夸亦舒。师太写了300多本书，真的够勤奋，大把大把的时间都用来写书了。
反观自己，时间都用来做什么了？回想一下，最近工作之外的日常是逛园子。
自入夏以来，闲暇之时，便常去包公园散步，我称“逛园子”。
夏夜，暑热稍退，园子里路灯照的景致影影绰绰，清风拂柳，荷塘月影，摇曳生姿。
如此良辰美景，真可抵十年尘梦，可称温柔乡。彼时，我已和K线图做了短暂的扯脱。
除此之外，另有：约饭，读红楼，看红楼，听红楼。
饭是吞，红楼是细嚼。
为证明自己没有手倦抛书，没有渐次疏懒，今儿就写写薛宝钗。
宝钗的好
曹雪芹笔下的薛宝钗是一位品格端方，才德兼备，性格大度的女子。吟诗作赋，做针线，料理家事等等，她都得心应手。
这样一人物，搁到现在，男生也都是喜欢的。（喜欢网红脸的男生可能不喜面似银盆，肌肤丰满的宝姑娘）
现实中，如果有一个薛宝钗式的妻子是令人省心的。面容姣好，会操持家务，孝顺公婆，还通文墨，简直是世俗所定义人妻的完美人设。
她的好还不限于此。她人美却不自知，也不像现代的女孩子花儿粉儿地着装打扮，而且她虽精通世故却知礼仪分寸，行事也低调。
假使与这样的姑娘结成伴侣，俩人可画眉夺诗作乐，可游戏可对弈，又可共谈仕途经济、生意营生之事。
现代社会，有个能合得来的roommate已是难求，况有德有颜有才，还一定程度上知你懂你。男子若得这样一女孩，早该叹：“何其有幸”“夫复何求”了。
所以说，薛宝钗无疑是完美人妻的标榜。
宝钗的智慧
宝钗有自己的一套章法。她管理自己的小世界像管理一个小社会一样，处处讲秩序。
她的世界之外，若平静有序，她徐徐不急；若躁动慌乱，她也镇定自若。
她帮衬史湘云摆螃蟹宴；王夫人的丫头金钏投井死后，她主动把自己的两件新衣拿来给金钏装裹。
和林黛玉说体己话，得知黛玉吃燕窝也有不便向凤姐开口之处，就每日从自己家里拿出几两燕窝来送给林黛玉；协助探春料理荣国府时。她所实施的方案更照顾到下人。
诸如此类的小事，举不胜举。每一件事她都做到合适，都力求一个大层面的和谐。
细想，其实这些都在她所遵循的章法之中。
“高士晶莹雪”是曹公对薛宝钗的评价，也表达了薛宝钗的文雅高洁。
说到超凡脱俗，《红楼梦》里，在栊翠庵代发修行的妙玉，理论上说算一个。但她虽为尼姑，但又不是真正的尼姑。用邢蚰烟的话说：“僧不僧，俗不俗”。
而薛宝钗虽是世俗中人，却更像是一个无欲无求的世外之人。她虽洞悉世故人情，却又像与游离凡尘俗世之外，仿佛她来世上一遭，只为看花怎么开，蝶怎么飞。
搁到现代社会，就信仰或主义而言，薛宝钗也很难会站在哪个队列之中。换句话说，她很难被类化。
如果有，我以为，她遵循应该是老庄的思想。即：以出世的精神做入世的事情，不承认任何绝对权威。
这一点就很像木心先生：“桃园三结义，你最想演什么？——我演桃花。”
如今的行业生态，堪比微型的“文艺复兴”，多种主义此消彼长。多种存在组成了多种群体，进而形成了组织。
他们有一套组织精神，有自己的宣言，向全世界宣扬自己的活法。言辞之间，有着明显的排他性。
假使薛宝钗生于当代，我想她该是一个有见识且非常清醒的人。她没有攻击性，但也不会向你妥协。她寻求的是一种轻盈自在，不随波逐流，也不屑与人相争。
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