经过商量，我们还是决定给昱哥儿剃胎发，一是夏天到了，会感觉凉爽一点儿，不容易长疹子，二是他的头发比较细软，期待剃过后长得更好些。尽管我们都知道，宝宝头发的疏密、颜色，跟剃不剃胎发，以及剃的次数，都没有关系。一个人发量的多少，是遗传和营养环境共同作用的结果。
今天给妈妈放假！我背着妈咪包，带着昱哥儿跟着领导一同出发，我们要去他上班那边。因为在那里找了一位剃胎发的老手艺人。
这位老师傅干理发一辈子了，几乎都是用的传统剃头刀，剃头、理发、修面……铺子也在老街上，浓浓怀旧风的（设施真的简单，又很朴拙那种）。一个很老式的播放机，正播放着着各种国际国内和两岸新闻，等位的人也很惊奇地这里瞧瞧那里看看。他的顾客大多是熟识的老人，也有些大人带着孩子莫名而来。
该昱哥儿啦，担心他不适应，提前兑了奶粉，为他准备好了水瓶和奶瓶，老师傅说不需要。他红光满面，让我们大人先放松，告诉我们怎样抱孩子等等。
昱哥儿开始挺给力，可后来开始缩脖子，应该是感觉到痒痒，就开始摆动脑袋，不干了。这时候奶瓶派上了用场，立马找到了安慰似的，自己双手抱着奶瓶。
老师傅动作也很快，昱哥儿眼睛蓄起泪珠儿的时候，他已经操作完毕。前后左右检查一圈儿，开始整理脖颈上的头发，昱哥儿眼泪儿刚刚流出来的时候，老师傅一声“好咯”，解下了围布。
哈哈哈，看着昱哥儿有些不知所以委屈巴巴的样子，我和领导都笑了。
今日学习：罗翔老师一段值得自己反复回味的话：
我很想祝大家一帆风顺，但是我觉得这不太现实。
智者说：“人这一生至少有三件事情是无法避免的，一个是苦难，一个是邪恶，一个是人生的终点。”所以，真的愿我们每时每刻都能够在当下，储存足够多的美好的记忆去对抗人生不期而至的苦楚；也愿我们在记忆中能够储存足够多的美和善，能够去与邪恶相对抗，而不和他同流合污；更愿意我们能够在记忆中留有更多的美好，让我们平静从容地走向人生的终点。
这个世界，有很多所谓的成功人士，其实他们并不值得羡慕。纪伯伦说过，这个世界上有两种痛苦，一个痛苦是野心还没有实现的痛苦，还有另一个痛苦就是野心成就后的无聊。我见过很多成功的人，和一些正在追逐成功的人，他们都在这两种痛苦中双向切换。
所以有人说，真正能够带给我们宁静的，是我们内心的原则。当然这也需要有命运的加持。
我想给各位分享一个故事：2600多年前，当孔子绝粮于陈蔡，七天没有饭吃，外面还有暴徒袭击，但孔子依然弦歌不断依然给学生讲课。因为他告诉学生们：无论在什么样的情况下，都应该临危不惧，泰然自若。
他的大弟子子路走过来问老师，说为什么我们会遭遇这种困境呢？孔子说：“君子固穷，小人穷思滥矣。”
无论我们是谁，我们处于哪个人生阶段，我们都可能遭受厄运，但是君子跟小人的区别在于，小人穷斯滥矣，随时会改变原则和观念，但是君子会固守他们心底的原则。
孔子反问他的学生，我们为什么会遭此困境呢？我们又不是野兽，为什么会在旷野奔跑呢？
子路对自己的要求非常严，想了一想，回答老师说，那可能是我们做的不够好吧！我们没有坚持人的标准，我们不够智慧。但是孔子回答他说，如果坚持仁，坚持智慧，为什么会有比干？为什么会有伯夷叔齐？所以不要把凡事都往自己身上推。子路你已经做得很好了，但是外界的环境是你改变不了的，有的时候你要相信命运，尽人事，听天命。
孔子的第二个学生子贡是一个有钱人，然后问孔子也问了他同样的问题，我们为什么会遭此困境？子贡说，老师你的理想太宏大了，为什么不能降低标准呢？只要降低标准，我们就能够维持。但是孔子说，作为专业人士，我们不能降低标准来谄媚。他说子贡啊，你的志向太薄最。
后是孔子最欣赏的学生叫颜回，他的回答第一部分跟子宫完全一样，说“夫子之道至大，天下莫能容”。但是他的第二个回答是：“不容何病，不容然后见君子。”如果这个世界接受不了我们的理想，这不是我们的问题，是世界的问题。
1600多年后，22岁的苏轼高中进士，他给主考官梅尧臣写了一封信，叫《上梅直讲书》，引用了这个典故“不容然后见君子”。他有大好的前途，春风得意，他并不知道等待他的到底是什么。我时常在想，如果苏轼能够提前预知他人生的终点，能够提前预知他所经历的一切的话，他是不是勇气重来一遍？
我真的祝福各位同学，能够找到内心的平静，一生平安。
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