端午漫谈：为屈原鸣不平！最早的伟大诗人却未能封神！

端午漫谈：为屈原鸣不平！最早的伟大诗人却未能封神！

江上小堂

屈原是中国文学史上第一位留下姓名的伟大诗人。在他的时代，他独步诗坛。春秋战国时代，没有能和他比肩的诗人。

他写了大量诗篇。据汉朝刘向、刘歆父子校定，共计25篇，包括《离骚》、《天问》、《远游》、《卜居》、《渔父》、《九歌》11篇和《九章》9篇。篇数虽少，但篇幅都不小。《离骚》近三千字、《天问》近二千字。

他创立了“楚辞”这种文体。他的作品想象丰富，词采瑰丽，奇幻浪漫，哀怨缠绵。天马行空、惊天地、泣鬼神。

后人对他的诗作评价很高。《文心雕龙》的作者刘勰认为他影响了数代诗人，“其衣被词人,非一代也”；李白有诗称赞“屈平词赋悬日月”；苏轼则自叹不如，“吾文终其身企慕而不能及万一者，惟屈子一人耳”；鲁迅认为屈原的诗“逸响伟辞，卓绝一世”，“其影响于后来之文章，乃甚或在《三百篇》（《诗经》）以上”。

但为什么这么一位堪称中国诗歌始祖的诗人没有得到应有的荣誉呢？像李白，杜甫那样有个“诗仙”、“诗圣”的称号呢？按他的地位和他的传奇，我觉得应该被称为“诗神”！

屈原这么有故事，不肯同流合污，抱石投江自尽。按中国人爱编神话的习惯，应该衍生出些神话故事才对呀！比如说死后灵魂不散，被龙王或某方神圣接引，成神成仙，成为掌管凡间诗才的“诗神”，供后来诗人朝奉祭拜。就按关羽衍化为“武圣”的套路编就行了。

现在，端午的民间传说就止于老百姓爱戴屈原，包粽子扔到江里喂鱼，免得鱼吃了屈原的尸体。然后，就没有下文了。如果仅是为了保护尸体，灵魂又不能升天转世，又有什么意义呢？相比之下，伍子胥的待遇还高些，江浙一带，传说伍子胥的尸体被投入钱塘江后化为了涛神。本来以前端午节也纪念伍子胥。

这百分之百是因为他是自杀而死，因道德行为影响了对他诗歌成就的评价。

古人对自杀评价很低。按儒家的《孝经》，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。自杀首先是不孝。儒家只赞赏“杀身成仁，舍身取义”。为了仁义忠孝，牺牲生命是高尚的。屈原自杀显然不是“杀身成仁”。 朱熹对屈原的评价就不高，在《楚辞集注序》中说：“原之为人，其志行虽或过于中庸而不可以为法，然皆出于忠君爱国之诚心”。意思是，屈原虽然有忠君爱国之心，但其志向和行为偏离了中庸之道而不可以效仿。不赞同屈原对楚怀王因爱生怨和自杀的举动。

既然读书人不赞同他的自杀行为，就不会把他抬得太高。诗仙，诗圣这些称号肯定是读书人封的。皇帝和老百姓都不会对这感兴趣。读书人虽然能实事求是地评价他的文学成就，但因其有道德上的缺憾，就不会神化他。

现在对屈原的评价同样是重道德而轻文学成就。但正好反过来，高度赞扬他的爱国精神。伟大的爱国主义诗人这顶桂冠，“伟大”两字更多地是赞扬其爱国，偏于道德化和政治化。

我觉得，如果端午要纪念屈原，那就多宣扬些他的文学成就吧！把他当成“诗神”来祭拜吧！念念他的诗，举行些诗歌朗颂会，诗歌征集赛等等，似乎更有意义。只是现代社会科学倡明，要编神话故事就违和了。真是的，古人怎么就不编些呢！

2017年5月29日