在明末清初，有个奇女子名叫“林四娘”，相传她原本是秦淮河上一歌妓，后来成了衡王的宠妃，最奇的是，一个卖艺为生的弱女子，竟然武艺高强，在衡王府内组建起了一支娘子军，俨然一副英姿飒爽的将军模样，人称“姽婳将军”。

姽婳本是美人之意，在将军之前冠以姽婳，真是平添几分妩媚风流。

林四娘的传说

在明末清初或稍微时期的许多文学作品里，都有林四娘的传说，比如王渔洋的《池北偶谈》、林云明的《林四娘记》、陈维崧的《妇人集》，最出名的当属《红楼梦》和《聊斋志异》。

《红楼梦》中，林四娘是个“姿色既冠，且武艺更精”的巾帼英雄，在率领娘子军与流寇作战的战争中，以身殉国，贾宝玉为其做《姽婳词》；《聊斋志异》中的林四娘则更富有歌妓特色，她谈词风雅、精通音律、温婉多情，原是衡王府中侍女，因枉死为鬼，每日为自己念经超度，最后感动阎王，投胎成人。

关于林四娘的结局，也各有不同，王渔洋说她“不幸早死，殡于宫中”，这里的宫应是指衡王府而非皇宫；林云明说她父亲下狱，她与表哥为了营救父亲，每日同卧起，但救出父亲之后，却被怀疑与表哥有私情，于是“我因投缳，以明无他”，为了贞洁而死，是极具时代特色的惨剧；陈维崧说她“中道仙去”，仙去可以是去世之意，也可以是成仙而去之意，如果真是成仙，那这大概是所有结局中最好的一个了。

且不论何种说法，林四娘香消玉殒或成仙而去，她离开后都为世间留下了传奇故事。

《红楼梦》中的姽婳将军

要引出姽婳将军，还得先从大观园的覆灭说起：

大观园是曹雪芹精心构建的一处乌托邦，里面没有世俗的功名利禄，也没有外界的污浊黑暗，寄托着作者的理想人生，也是贾宝玉的人间乐园，但大观园毕竟只是理想的寄托，是要依托于现实世界才能建立起来的，它被世俗所扰只是时间问题，所以大观园最终的结局，也只能是毁灭，然后回归现实，这也是《红楼梦》悲剧的核心所在。

大观园的这一场劫难，是在绣春囊事件后，王夫人发起了“抄检大观园”活动，直接导致了影响了入画、芳官、司棋等人被驱逐，晴雯也在这时候死了，宝钗也走了，宝玉觉得园中之人不久就都会散去，心中无限伤感之际，父亲贾政派人来叫他，说是有题目在等待宝玉。

林四娘的故事，就由贾政口中向宝玉和众清客讲出，这一段描写十分详细，故事还未开始，先对林四娘做了评价：

“是千古佳谈，‘风流隽逸，忠义感慨’，八字皆备。”

接着贾政开始讲述林四娘的生平：当日有一位恒（衡）王镇守青州，他喜女色且好武，选了许多美女每天学习功伐之事，其中有个姓林行四的，姿色既冠，且武艺更精，人们都叫她林四娘。恒王感到很得意，便提拔林四娘为娘子军统帅，封为“姽婳将军”。

听到这里，众人纷纷评论道：“竟以‘姽婳’下加‘将军’二字，反更觉妩媚风流”，但这还不足为奇，贾政继续讲述：

谁知第二年，黄巾、赤眉横行，恒王觉得都是些乌合之众，十分轻敌，没想到对手战斗力强悍，恒王在战斗中被贼寇杀害，就在群龙无首准备开城投降之时，林四娘站出来了，她听说恒王被杀，感于恒王对自己的恩情，于是聚集起手下娘子军，连夜出城直奔敌营，打了个贼军措手不及，然而毕竟寡不敌众，林四娘全军覆没。

这林四娘确实是个奇女子，人美武功高，而且知恩图报，更可贵的是，她临危不惧，欲回狂澜于既倒，而且统帅能力极强，作为姽婳将军，她能汇集众人舍生取义，奋勇杀敌。

一段可羡可奇的故事之后，众人都觉得这是个妙题，应该悼念一番才是，说罢便各以《姽婳词》为题作挽词，众人作词自然是宝玉为最佳，词作在此按下不表，仅说林四娘这段故事的寓意。

乍看之下，林四娘与整部《红楼梦》似乎毫不相关，作者为什么在强行插入这个故事呢？故事中提到的恒王府，其实就是青州衡王府，明末清初的青州，是抗清义士云集的地方，而衡王府是北京陷落后北方抗清义士最后的根据地，书中把攻打衡王府的人称为“黄巾、赤眉”——对于抗清义士来说，进攻者被定义为反贼流寇，这无疑是一处隐笔。

最可悲的是，他们打算拥立的衡王，竟然投降清军，之后每两年就被顺治皇帝杀害。

再看贾政等人，在讲述林四娘的故事时，大谈特谈四娘为主报仇战死沙场的传奇事迹，并以此为题作词，却终究是纸上谈兵，如果此时再有黄巾、赤眉进攻，却未必敢像林四娘一样上阵杀敌，为国捐躯，他们像极了那些贪生怕死的投降派。

曹雪芹通过这个故事，对林四娘表达了发自内心的敬佩，同时也对贾政等人表达了鄙夷，只可惜林四娘出场太晚，曹公作80回《红楼梦》，林四娘在第78回才出现，曹公在明清两者之间的立场，才初现端倪就永远结束了，我们也只能通过曹公对林四娘护主卫国的赞扬，略加揣摩曹公的心意了。

《聊斋》中的林四娘

相较于《红楼梦》中的巾帼豪杰，《聊斋志异》的林四娘，更像是一个惹人怜爱的可人儿。

青州道陈公宝钥，闽人。夜独坐，有女子搴帏入。视之，不识；而艳绝，长袖宫装。笑云：“清夜兀坐，得勿寂耶？”公惊问：“何人？” 曰：“妾家不远，近在西邻。”公意其鬼，而心好之。捉袂挽坐，谈词风雅， 大悦。拥之，不甚抗拒。

故事同样发生在青州，陈宝钥夜里独坐，有陌生女子前来，其貌艳绝，身着宫装，她笑着对陈宝钥说：“大半夜的一个人独坐，不寂寞吗？”陈大惊，忙问何人，女子回答说：“我是你邻居”。陈心中怀疑她是女鬼，但架不住女鬼太美，心里喜欢得不得了，于是牵过她坐在身边，一起谈论风雅之事，陈宝钥开心地拥抱她，女子也没有抗拒。

女子自称林四娘，每个夜晚都来与陈宝钥相会，两人除了做些爱做的事，就是谈论诗词歌赋、琴棋书画，但美中不足的是，女子每次弹唱的曲子都是凄凉哀怨的亡国之音，让人郁郁不乐。

后来林四娘被陈家人发现，家人害怕陈宝钥被女鬼迷惑，劝他不要再和林四娘交往，这时她才对陈说出自己的来历：

“妾衡府宫人也。遭难而死，十七年矣。”

陈详细地追问了林四娘往日衡王府中的事情，究竟说了些什么，书中未表，只知道林四娘每次都说得津津动听，说到伤心之处还会泣不成声。

陈宝钥和林四娘在一起居住了3年，一天突然告别，原来，她每夜都会念《准提》、《金刚》等经咒为自己忏悔超度，终于感动了阎王，让她投胎转世到王家。

离别之际，林四娘作诗一首，留给陈宝钥作纪念，便掩袖而去。

表面上看，这是一个再也普通不过的女鬼倒贴的小黄文罢了，也许是蒲松龄借林四娘的所作所为，表达对自由恋爱的渴望，这也是整部《聊斋志异》400余篇故事最常见的主题，但如果细细推敲，则会发现其中隐晦提到了王朝更替之事，比如林四娘出身的衡王府，是抗清义士的聚集地；林四娘的故事本身，也是讲她与贼兵战斗的传奇；而林四娘每次说起往事，都会哽咽落泪。

字里行间虽然并未明面上涉及社会时事，也并未表达出对明朝的怀念之情，但从书中林四娘的作为，结合林四娘的传奇故事，我们似乎能够看到那个特定时期下，蒲松龄等人深埋心中的悠悠故国之思。

小结

林四娘其人是否真实存在，她的传说为何会众说纷纭，清末文学家俞樾在《俞楼杂篡》中是这样说的：

“林四娘事，此亦实有其人……是林四娘事甚奇……或传闻异辞乎”。

确实有林四娘这个人，只是她的经历太过传奇，人们口口相传，越传越奇，小说家最爱这类传说，便各自根据自己听过的版本加以演义，就有了各种各样的说法。

林四娘的故事集中爆发在明末清初王朝交替之际，是否真有隐喻，我们只能猜测，但这些故事确实有着鲜明的时代特色，也许真如前文所说，人们创造出林四娘的传奇，是为了用一个反差强烈的巾帼英雄形象，反讽贾政那一类只知纸上谈兵的位高者，从而表达内心的某种诉求罢。

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