生活中只有一种英雄主义，那就是在认清生活真相之后，依然热爱生活《

00 我的自由，也是我对自己的偏见

纪伯伦在《论孩子》一文中说到：“你们的儿女其实不是你们的儿女，他们是对生命自由的渴望而诞生的孩子，他借助你而来到这个世界上，但并非因你而来。”

我们生命最终极的追求——自由，

不自由，毋宁死！

真正的表达了自由对于人的重要

超过了死亡

《自由在高处》

我个人还是很喜欢这样的文字

传递的自由

熊培云老师最喜欢的三个人

经常在文章中说他们的故事

罗曼罗兰、胡适、董时进

· 物质世界中的自由——身体的自由，像电影《肖申克的救赎》里，他们在房顶一起喝啤酒，欣赏落日。所有人都不会忘记那种感觉。他们感受到了自由。不受约束，做自己想做的事情。

·精神世界中的自由——像《瓦尔登湖》、《死亡诗社》、《放牛班的春天》这样，修炼和表达自己内心的真实感受，不受约束。是精神上的自由。

01 大家都是成年人了

我的真理与你不接受为边界。追求真理，但不强加于人。

没有众人遵守的秩序，就不可能有真正的自由。

要么你成为自己，要么一事无成。

一个人生命中最大的幸运，莫过于在他的人生中途，即在他年富力强的时候发现了自己的使命。

拥有怀疑精神，就很少会盲从，人生因此少走许多弯路，能体味思想的乐趣，做事便无所谓毅力，坚持做什么都乐在其中。

以自由的名义，每个人都可以选择自主的生活以生活的名义，谁也不要去鼓励他人牺牲，勇敢也不懦弱也罢，背后都是个人有选择如何生活的自由。

你须寻得所爱。——  乔布斯

没有写出来没有唱出来的游行口号，不是共产主义万岁，而是生活万岁。——  米兰昆德拉

生活中只有一种英雄主义，那就是在认清生活真相之后，依然热爱生活。——  罗曼罗兰

02 自由在高处，也在你我平凡的生活里

上苍赐予我们的眼睛，是为了让我们能够看见彼此，正如小王子里面所写的有些东西只用眼睛是看不见的，要用心灵来看。

灵魂是天空，身体是大地，灵魂和身体，同是我们拓展自由的基石，同是上天赐予我们的圣物。

《约翰克里斯朵夫》里的一段话高脱弗烈特舅舅说：“你得对这新来的日子抱着虔敬的心，对每一天都抱着虔诚的态度。得爱它，尊敬它，尤其不能侮辱它，妨害它的发荣滋长。便是像今天这样灰暗愁闷的日子里，你也得爱。……现在是冬天，一切都睡着了。将来大地会醒过来，你只要跟大地一样，像它那样有耐性就是了。

所谓政治，说到底是个服务于国民生活，服务于社会的工具，并非必然或天然面目可憎，它甚至是轻松的，而公开的批评与讥诮也在一定程度上维护了一国政府及其政治群体的声誉，因为他们有豁朗的情趣或至少认同国民有在快乐中思考的权利。

一切的人类智慧成果都是从思考中得来，没有思考人类就不会进步，没有思考人类就无法继续生存。

03 做自己就好

人应该在希望中栖居。我认为人应该思考的是自己要做什么，而不是逆境要做什么。一个热爱自由与幸福的人，一个把自己的一生当作远大前程的人，应该始终如一的保有一种关不住的精神，为那自由的春色，在人生的逆境之中，勇敢的红杏出墙，关心自我实现，追逐自己的命运。

幸福不过是一个人完善自我，保持心性自由与精神独立时的额外所得。

有生命就有希望。

亨利.梭罗说，每一个人都是一座圣庙的建筑师，他的身体是他的圣殿，在里面，他用完全是自己的方式崇敬他的神，他即使另外去雕凿大理石，他还是有自己的圣殿和尊神的。

一人即一国，每个人都有属于自己的疆土，它区别于自己所属的疆土。

无论是我们的人生还是我们栖身的制度，最可怕的是停止生长，别无选择，永远一成不变。

正是逆境的永恒造就了人的永恒，正是条件的无常，造就了人的圆满。

你可以摧毁我自由的创造，却不能摧毁我对自由的向往。

世界就像是一个广场，如果你知道左右而忘了，更要站在高处张望，你是很难找到自己的方向的，什么时候当你能超拔于时代的苦难之上，人群之上，你就能从自己出发。以内心的尺度衡量自己的人生，你才可能是自由的。