曲肱饮水归寒士，服气休粮号道人。开篇依然要提醒大家出行时注意防护呀。前文提及了一位汉末逸士扈累，这一时期也有不少留名于世的隐者。本篇就来聊聊焦先，字孝然。
焦先是司隶河东人，汉灵帝中平末年（189年），时年20余岁的他和同郡侯武阳相互依偎，时逢白波贼作乱，焦先他们为了躲避战乱就来到了扬州，焦先还在扬州完成了婚姻。直到建安初他们才归来，但是他们也就此离散，侯武阳去了大阳县落户，焦先则留在陕县。
建安十六年（211年），由于关中地区动荡，焦先和自己的家人都走散了，焦先一个人生活得极其艰苦，甚至要“食草饮水”，以此挣扎求存。不过大阳县长发现了他，本来以为他是个逃兵准备派人抓捕，但是侯武阳认出了焦先，对县长解释“这就是个狂士罢了”，这才让焦先重新被编入户籍。
和扈累的待遇类似，县里也是每天给焦先五升粮食，哪怕出于衣不暖身食不果腹的状态中，焦先也没有什么过激行为，甚至在拾取粮谷的时候他都不捡大穗的。焦先是通过替他人劳作来获取食物的，只要吃饱就行也不要钱。
“饥则出为人客作，饱食而已，不取其直”——《三国志·管宁传》注引《魏略》
除去劳作时间，焦先碰到其他人时都会躲到一边，就像妇人们都会等他离开才出门一样，别人询问其原因的时候，焦先就自称为“草茅之人”，只想与狐兔为伍。他自己搭了个简陋的居所，天冷了也就一个人烤火取暖，一个人独处。
曹叡时期，他曾尝试横渡河水，稍作尝试后就说着做不到，这也让旁人觉得他可能还算正常人。曹芳嘉平年间，太守贾穆赴任的时候路过了焦先的住处，焦先就连续向贾穆行礼，但是不与其交流。贾穆说话他也不回，给他食物也不吃，直到贾穆说如果焦先不与他交流就不当这个太守后，焦先才说了句“哪有这种事？”，随后不再言语。
第二年魏国兴兵伐吴时，还人询问焦先的看法，焦先没有正面作答，就吟咏了一首《祝衂歌》，等到魏军落败后，人们还从中分析出了对于魏国、吴国的暗喻，自此认定他是个隐士。所以董经听闻此事后还特地前去探望焦先，但焦先一开始也不想搭理他。
董经知道焦先曾受过侯武阳的恩情，就主动提及“是否还记着侯武阳的恩情？”，这时焦先才开口“已经报答过了”，接下来焦先就不再说话了，不过这不妨碍董经认为他是“大贤”。后来一把野火烧毁了他的草庐，焦先就这么露天休息，下雪天也这么躺着，人们也不明白他这么做的用意，而且还不生病，至少活了百余岁。
“司马景王闻而使安定太守董经因事过视，又不肯语，经以为大贤”——《高士传》
这些隐逸之士的记载或多或少有些传奇色彩。
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