知其雄，守其雌，为天下蹊。为天下蹊，常德不离，复归于婴儿。
知其强大，守着柔软部分，是为天下的溪谷，能够容纳万物。常理与德行不离，回归婴儿般最纯真的状态。
知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。
知其明晰是非，却能够处于幽暗的地位，是天下的榜样，使德行没有亏损，归于永恒真理。
知其荣耀，守住屈辱，如深谷一般，德行因此盈足，归于最纯朴的状态。
朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。
纯朴的东西散为具体的器物，圣人沿用真朴，则能成为领导者。所以完善的制度是不可以分割的。
这个世界总是这样的：好的、坏的、黑的、白的、开心的、烦恼的，总是有所对立，日子不是永远顺畅的，虽有坎坷，但是我们可以学会如何与其相处。与一切正向的人或者事物相处很简单，人人向往而追之。但是与其反面所相处，确是考验一个人大智慧与大德行的时候。“知其……守其……”老子通过一系列的列举，告诉我们心胸要开阔、要以一颗平和、纯朴之心去对待。让我想到了一句笑话“打不过就加入”。我们要做的不是去与全世界抵抗，而是能够找到一个合适的方式与其共处。要常怀谦卑之心。站在黑暗中，更能展现光明的存在。
我喜欢这一句“朴散则为器”，任何一件“成品”，都是通过最原始朴素的材料制作而成，让我想到了那句经典的“高端的食物往往需要最朴素的食材”。我们每个人也都是一块块“朴”的结合体，我们不断学习，不断聚集能量，才组成了当下的我们，我们才有成为“大器”的可能。人这一生就像是一副未知的拼图，我们拾起一片片碎片，精挑细选，存朴去拙，在人生终点的时候，便是最独一无二的美丽的画卷。
大制不割，也让我们有一种整体意识。无论是做学问还是做人，我们应把握其全貌，以发展的全面的眼光看问题。“割”这个字让人感到疼痛感，痛说明有结症。“割”这个字则让人想到片面二字。
不割，还让我想到了 “完美主义”的人。我们善于发现他人的美好，赞赏他人的优点，贪恋他人对自己的好。就拿恋人或者夫妻来说。如果单纯地只能接受这个人的优点，而无法包容对方的缺点，一定要抓着对方的缺点去攻击，尝试让其勉强改变，我想这也就违反了“不割”的说法。这世界上有完美的人吗？真正的爱是爱他的全部，而不是“割”的爱，当处处出现了“割”的考虑，只能说我们单纯站在了一个自私的个人角度，想要完成自己的一己私欲，那不是爱。
无论顺境逆境，我们都能勇敢乐观前进，无论黑天白天，我们的心灯永远都会照亮，无论阴晴圆缺，我们都会奔向圆满的人生。
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