如何阅读一本书

读后感

我一定要先写读后感，读这本书几次都想扔了，实在是读不下去，然后整理笔记整理的也快疯了，结果就是笔记太多，手机各种软件崩溃编辑不了。。。

当然笔记太多实在不是因为这本书写的好东西都太有用了所以拼命摘抄，笔记太多只能说明对于这本书我已经懒得去想了。好了，吐槽完了，言归正传。

简单来说，这本书就是一本我们从小学一直到大学教我们怎么去做阅读理解的书。其中的很多方法都是似曾相识的，都是我们在初中高中语文老师极力想培养我们达到的一种能力，而我却好像始终与此无关。当然，看完这本书我终于明白从小到大语文课是在干嘛，我以前一直很不理解为什么我们一定要去一个字一个字的抠课文，为什么一定要明白中心思想和文章结构等等，这里作者告诉我们所有这一切所做的都是手段，其目的就是为了提高你的理解力。这便是为什么语文中叫阅读理解这个词吧。所以对于我们来说，初中高中经历的其实一直是这种锻炼了，已经培养了这么多年也提高不了自己的理解力，所以对于我们一直接受的这种教育，我很难想象这本书是否还能真正的提升我们很多（中途看这本书看不下去的时候也去豆瓣上搜了好多书评，还是有大批的人觉得这本书很好用，若是早几年看到就好了，估计还是自己理解力不行！）当然，我不否认这本书有些规则其实还是挺好用的，而且是一套很全面很系统的阅读过程。但是正如作者所说，又真的有多少作品需要我们值得我们这么认真去看？当然，认真看一本书和不认真看一本书收获肯定是不一样的。但是不用这套规则看书也有可能会收获到其他的一些东西，比如说乐趣和感悟。所以其实这本书适用范围很窄，但是像作者推荐的那些书到是真的需要这些技巧。只能说自己看的东西太肤浅了把。

最后说说这本书，我能说这本书真的很啰嗦而且结构很乱么？而且由于作者水平实在太高，文中举的好多例子的书我都没看过，所以很多时候并不清楚作者到底想说啥。所以这本书还是留给大牛们看就好，我们这等小读者还是找到自己的一套读书方法比较好。

好了，废话说完，下面是文摘（只能说真的很多很多），所以虽然我一点都不喜欢，但好得还算有点认真吧：

阅读越主动，效果越好

只有一种方式是真正地在阅读。没有任何外力的帮助，你就是要读这本书。你什么都没有，只凭着内心的力量，玩味着眼前的字句，慢慢地提升自己，从只有模糊的概念到更清楚地理解为止。这样的一种提升，是在阅读时的一种脑力活动，也是更高的阅读技巧。这种阅读就是让一本书向你既有的理解力做挑战。

这是一个凭借着头脑运作，除了玩味读物中的一些字句之外，不假任何外助，以一己之力来提升自我的过程。你的头脑会从粗浅的了解推进到深人的理解。而会产生这种结果的运作技巧，就是由许多不同活动所组合成的阅读的艺术。

蒙田说：“初学者的无知在于未学，而学者的无知在于学后。

弗兰西斯·培根曾经说过：“有些书可以浅尝即止，有些书是要生吞活剥，只有少数的书是要咀嚼与消化

阅读过程中需要注意的问题：

1.阅读速度：法国学者巴斯卡(Pascal)在三百年前就说过：“读得太快或太慢，都一无所获。依照读物的性质与复杂程度，而让你用不同的速度来阅读。在阅读一本书的时候，慢不该慢到不值得，快不该快到有损于满足与理解。

2.逗留与倒退：在阅读过程中，眼睛会不自觉地出现“逗留”(fix-ate)和“到退”(regress)现象，这些习惯不但浪费而且显然降低了阅读的速度。你可以利用双手训练自己的眼睛,跟着章节段落移动得越来越快。你可以自己做这样的训练:将大拇指与食指、中指合并在一起,用这个“指针”顺着一行一行的字移动下去,速度要比你眼睛感觉的还要快一点。强迫自己的眼睛跟着手部的动作移动。一旦你的眼睛能跟着手移动时,你就能读到那些字句了。继续练习下去,继续增快手的动作,等到你发觉以前,你的速度已经可以比以前快两三倍了。

3.理解问题：整理来说，阅读速度加快时，理解力也同时增进。我们的手(或其他工具)就像是个计时器,不只负责增进你的阅读速度,也能帮助你专注于你所阅读的东西上。一旦你能跟随自己的手指时,就很难打磕睡或做白日梦,胡思乱想。到目前为止,一切都很不错。专心一致也就是主动阅读的另一种称呼。一个优秀的阅读者就是读得很主动,很专心。

如何做一个自我要求的读者

在阅读的时候想要保持清醒,或昏昏入睡,主要看你的阅读目标是什么。如果你的阅读目标是获得利益—不论是心灵或精神上的成长—你就得保持清醒。这也意味着在阅读时要尽可能地保持主动,同时还要做一番努力—而这番努力是会有回馈的。

1.主动阅读的基础：一个阅读者要提出四个基本问题

(1)整体来说,这本书到底在谈些什么?你一定要想办法找出这本书的主题,作者如何依次发展这个主题,如何逐步从核心主题分解出从属的关键议题来。

(2)作者细部说了什么,怎么说的?你一定要想办法找出主要的想法、声明与论点。这些组合成作者想要传达的特殊讯息。

(3)这本书说得有道理吗?是全部有道理,还是部分有道理?除非你能回答前两个问题,否则你没法回答这个问题。在你判断这本书是否有道理之前,你必须先了解整本书在说些什么才行。然而,等你了解了一本书,如果你又读得很认真的话,你会觉得有责任为这本书做个自己的判断。光是知道作者的想法是不够的。

(4)这本书跟你有什么关系?如果这本书给了你一些资讯,你一定要问问这些资讯有什么意义。为什么这位作者会认为知道这件事很重要?你真的有必要去了解吗?如果这本书不只提供了资讯,还启发了你,就更有必要找出其他相关的、更深的含意或建议,以获得更多的启示。

任何一种超越基础阅读的阅读层次，核心就在你要努力提出问题（然后尽你可能地找出答案）。光是知道这四个问题还不够。在阅读过程中,你要记得去提出这些问题。要养成这样的习惯,才能成为一个有自我要求的阅读者。除此之外,你还要知道如何精准、正确地回答问题。如此训练而来的能力,就是阅读的艺术。

2.如何让一本书真正属于你自己

为什么对阅读来说,在书上做笔记是不可或缺的事?第一,那会让你保持清醒—不只是不昏睡,还是非常清醒。其次,阅读,如果是主动的,就是一种思考,而思考倾向于用语言表达出来—不管是用讲的还是写的。一个人如果说他知道他在想些什么,却说不出来,通常是他其实并不知道自己在想些什么。第三,将你的感想写下来,能帮助你记住作者的思想。

阅读一本书应该像是你与作者之间的对话。有关这个主题,他知道的应该比你还多,否则你根本用不着去跟这本书打交道了。但是了解是一种双向沟通的过程,学生必须向自己提问题,也要向老师提问题。一旦他了解老师的说法后,还要能够跟老师争辩。在书上做笔记,其实就是在表达你跟作者之间相异或相同的观点。这是你对作者所能付出的最高的敬意。

3.做笔记的方法

（1）结构笔记(structuralnote-making)：这些笔记主要的重点是全书的架构，要做这些笔记最好的地方是目录页,或是书名页。

（2）概念笔记(conceptualnote-making)：等你做分析阅读时,关于这本书准确性与意义的问题,你就要提出答案了。在这个层次的阅读里,你做的笔记就不再是跟结构有关,而是跟概念有关了。这些概念是作者的观点,而当你读得越深越广时,便也会出现你自己的观点了。而在主题阅读中你所几下的页码就不应该只是本书的页码也会有其他基本书的页码。

（3）辩证笔记(dialecticalnotemaking)

4.培养阅读习惯：要养成习惯,除了不断地运作练习之外,别无他法。规则的多样化,意味着要养成一个习惯的复杂度,而非表示要形成许多个不同的习惯。在到达一个程度时,每个分开的动作自然会压缩、连结起来,变成一个完整的动作。当所有相关动作都能相当自然地做出来时,你就已经养成做这件事的习惯了。

辅助阅读

所谓“内在阅读”(intrinsicreading),意思是指阅读书籍的本身,与所有其他的书都是不相关的。而“外在阅读”(extrinsicreading)指的是我们借助其他一些书籍来阅读一本书。在理解与批评一本书的过程中,内在与外在的阅读通常会混在一起。而现实是读者常常太过于依赖辅助阅读，而这往往是毫无必要的。

外在的辅助来源可以分成四个部分。在这一章中,我们会依照以下的顺序讨论出来:1.相关经验：一般经验适用于任何一个人；特殊经验则需要主动地寻找,只有当一个人碰到困难时才会用得上。2.其他的书：阅读彼此相关的书籍,依照写作的时间顺序来读,对了解最后写的作品有很大帮助。3.导论与摘要：内在阅读的规则是在阅读一本书之前,你要先看作者的序与前言。相反地,外在的阅读规则是除非你看完了一本书,否则不要看某个人的导读。4.工具书：字典与百科全书。

阅读层次：

阅读的层次是渐进的。第一层次的阅读并没有在第二层次的阅读中消失,第二层又包含在第三层中,第三层又在第四层中。事实上,第四层是最高的阅读层次,包括了所有的阅读层次,也超过了所有的层次。

一、基础阅读(elementary reading)

这一个阶段包括阅读的准备阶段包括识字、学习词汇对课文的理解运用等等，其实相当于一句话放在你面前你可以认识可以懂得它所说的简单意思或者表面意思，这个阶段更多的相当于我们从小学到高中以来一直在学习阅读理解的过程，也是我们进行下面三个层次的必要首先要达到的层次。

二、检视阅读(inspectional reading)

简单的说，检视阅读是系统化略读(skimmingsystematically)的一门艺术。检视阅读有两种，分开来说但其实这是一体两面的是。

检视阅读一：有系统的略读或粗读

粗读或略读是检视阅读的第一个层次，其目的是为了发现和判断这本书到底值不值得读，要值得读则粗读和略读可以为你提供一个很好的关于该书的框架结构，从基本架构上先找到一些想法。若不值得阅读，略读也能告诉你一些事如这本书是讲什么的，作者的主张是什么，总之，你花的时间绝对没有浪费。

略读不应该花太多时间，有以下几点建议：

(1)先看书名页，然后如果有序就先看序。

(2)研究目录页，对这本书的基本架构做概括性的理解。

(3)如果书中附有索引，也要检阅一下—大多数论说类的书籍都会有索引。快速评估一下这本书涵盖了哪些议题的范围，以及所提到的书籍种类与作者等等。

(4）如果那是本包着书衣的新书，不妨读一下出版者的介绍。大致来说,许多书的宣传文案都是作者在出版公司企宣部门的协助下亲自写就的。

(5)从你对一本书的目录很概略，甚至有点模糊的印象当中，开始挑几个看来跟主题息息相关的篇章来看。

(6)最后一步，把书打开来，东翻翻西翻翻，念个一两段．有时候连续读几页，但不要太多。

这其实是一个主动阅读的过程，你可以把自己想成是一个侦探,在找寻一本书的主题或思想的线索。随时保持敏感,就很容易让一切状况清楚。留意作者所提出的建议，则会帮助你保持这样的态度。

检视阅读二：粗浅的阅读

我们每个人都有这样的经验:对一本难读的书抱着高度的期望,以为它能启发我们,结果却只是在徒劳无益地挣扎而已。而我们之所以会有这样的结论，其主要原因在于我们常常对于难读的书抱有太高的期望。而只要找对方向，再难的书都有可以读懂的可能。什么叫对的方向?答案是一个很重要又有帮助的阅读规则,但却经常被忽略。这个规则很简单:头一次面对一本难读的书的时候,从头到尾先读完一遍,碰到不懂的地方不要停下来查询或思索。

我们在前面提了做一个主动阅读者需要提出4个问题，而在检视阅读中，要回答前三个问题：第一,这是什么样的一本书?第二,整本书在谈的是什么?第三,作者是借着怎样的整体架构,来发展他的观点或陈述他对这个主题的理解?这里，你应该记录一下结构笔记，把这些问题的答案写出来。

三：分析阅读(AnalyticalReading)

阅读的一部分本质就是被困惑，而且知道自己被困惑。怀疑是智慧的开始。

1.分析阅读的第一阶段：找出一本书在谈些什么的规则 

(1) 依照书的种类与主题来分类：主要的分类法，一种是虚构的小说类，另一种是传达知识，说明性的论说类；理论性的作品是在教你这是什么，实用性的作品在教你如何去做你想要做的事，或你认为应该做的事。

(2) 使用最简短的文字说明整本书在谈些什么。 

(3) 将主要部分按顺序与关联性列举出来。将全书的大纲列举出来，并将各个部分的大纲也列出来。

(4) 确定作者想要解决的问题：这里需要强调的是避免自己陷入“意图谬误"(intentional fallacy)。这种谬误就是你认为自己可以从作者所写的作品中看透他的内心。

2.分析阅读的第二阶段：诊释一本书的内容规则

(5)诊释作者的关键字，与他达成共识。 (6)由最重要的句子中，抓住作者的重要主旨：句子与段落是文法的单位、语言的单位。主旨与论述是逻辑的单位，也就是思想与知识的单位。(7)知道作者的论述是什么，从内容中找出相关的句子，再重新架构出来。 (8)确定作者已经解决了哪些问题，还有哪些是没解决的。再判断哪些是作者知道他没解决的问题：一些演说家或宣传家最常做的诡计就是留下一些未说的话，这些话与他们的论述极为有关，但如果说得一清二楚，可能就会受到挑战。

3.分析阅读的第三阶段：像是沟通知识一样地评论一本书的规则 

记得培根曾建议读者说：“阅读时不要反驳或挑毛病；也不要太相信，认为是理所当然；更不要交谈或评论。只要斟酌与考虑。”瓦尔特·司各特（Sir Walter Scott)要把“阅读时怀疑，或轻蔑作者的人”大加挞伐。塞万提斯说：“没有一本书会坏到找不到一点好处的。当然也没有一本书会好到无懈可击。

A． 智慧礼节的一般规则 (9)除非你已经完成大纲架构，也能诠释整本书了，否则不要轻易批评。（在你说出：“我读懂了！”之前，不要说你同意、不同意或暂缓评论。） (10)不要争强好胜，非辩到底不可。 (11)在说出评论之前，你要能证明自己区别得出真正的知识与个人观点的不同。

B.批评观点的特别标准 (12)证明作者的知识不足：就是在说他缺少某些与他想要解决的问题相关的知识。 (13)证明作者的知识错误：就是说他的理念不正确。这样的错误可能来自缺乏知识，但也可能远不只于此。 (14)证明作者不合逻辑：就是说他的推论荒谬。、一般来说，荒谬有两种形态。一种是缺乏连贯，也就是结论冒出来了，却跟前面所说的理论连不起来。另一种是事件变化的前后不一致，也就是作者所说的两件事是前后矛盾的。(15）证明作者的分析与理由是不完整：就是说他并没有解决他一开始提出来的所有问题，或是他并没有尽可能善用他手边的资料，或是他并没有看出其间的含意与纵横交错的关系，或是他没法让自己的想法与众不同。

这些分析阅读的规则是一个理想化的阅读。没有多少人用过这样的方法来阅读一本书。而使用过这些方法的人，可能也没办法用这些规则来阅读许多本书。无论如何，这些规则只是衡量阅读层次的理想标准。你是个好读者，也就能达到你应该达到的阅读层次。

当我们说某人读书“读得很好”(Well-read)时,我们心中应该要有这些标准来作衡量的依据。太多时候,我们是用这样的句子来形容一个人阅读的量,而非阅读的质。一个读得很广泛,却读不精的人,与其值得赞美,不如值得同情。就像霍布斯所说:“如果我像一般人一样读那么多书,我就跟他们一样愚蠢了。”

四、主题阅读(synoptical reading)

1.观察研究范围：主题阅读的准备阶段 (1) 针对你要研究的主题，设计一份试验性的书目。你可以参考图书馆目录、专家的建议与书中的书目索引。 (2) 浏览这份书目上所有的书，确定哪些与你的主题相关，并就你的主题建立起清楚的概念。 

2.主题阅读：阅读所有第一阶段收集到的书籍 (1) 浏览所有在第一阶段被认定与你主题相关的书，找出最相关的章节。 (2) 根据主题创造出一套中立的词汇，带引作者与你达成共识—无论作者是否实际用到这些词汇，所有的作者，或至少绝大部分的作者都可以用这套词汇来诠释。 (3) 建立一个中立的主旨，列出一连串的问题—无论作者是否明白谈过这些问题，所有的作者，或者至少大多数的作者都要能解读为针对这些问题提供了他们的回答。 (4) 界定主要及次要的议题。然后将作者针对各个问题的不同意见整理陈列在各个议题之旁。你要记住，各个作者之间或之中，不见得一定存在着某个议题。有时候，你需要针对一些不是作者主要关心范围的事情，把他的观点解读，才能建构出这种议题。 (5) 分析这些讨论。这得把问题和议题按顺序排列，以求突显主题。比较有共通性的议题，要放在比较没有共通性的议题之前。各个议题之间的关系也要清楚地界定出来。注意：理想上，要一直保持对话式的疏离与客观。要做到这一点，每当你要解读某个作家对一个议题的观点时，必须从他自己的文章中引一段话来并列。

如何阅读不同读物的方法：

一、实用型书

关于实用性的书有一件事要牢记在心:任何实用性的书都不能解决该书所关心的实际问题。一本理论性的作品可以解决自己提出的问题。但是实际的问题却只能靠行动来解决。当你在阅读任何一种实用书时,一定要问你自己两个主要的问题。第一:作者的目的是什么?第二:他建议用什么方法达到这个目的?而赞同一本实用性的书,却确实需要你采取行动。

二、想象文学

想像文学的主要目的是娱乐，而非教育。以娱乐为主的读物比教育为主的读物容易讨好，但要知道为什么能讨好则比较困难。要分析美丽，比美丽本身困难多了。对于小说或戏剧的三组规则:1.架构性：将作品文类、抓住大意和了解架构2.诠释性：小说的要素是插曲、事件、角色与他们的思想、言语、感觉及行动，亚里士多德说情节是一个故事的灵魂。3.评论性：在你说自己喜欢或不喜欢一本文学作品之前,首先你要能真正努力过并欣赏作者才行。所谓欣赏,指的是欣赏作者借着你的情绪与想像力,为你创造的一个世界。

三、论述性作品（故事、戏剧和诗）

要把这些文学作品读通，你惟一要做的事就是去感受与体验。

四、历史书

托尔斯泰认为，造成人类行为的原因太多，又太复杂，而且动机又深深隐藏在潜意识里，因此我们无法知道为什么会发生某些事。

修昔底德说过，他写历史的原因是：希望经由他所观察到的错误，以及他个人受到的灾难与国家所受到的苦楚，将来的人们不会重蹈覆辙。

第一，对你感兴趣的事件或时期，尽可能阅读一种以上的历史书。第二，阅读历史时，不只要关心在过去某个时间、地点真正发生了什么事，还要读懂在任何时空之中，尤其是现在，人们为什么会有如此这般行动的原因。

历史告诉我们人类过去所做的事，也经常引导我们作改变，尝试表现出更好的自我。

人物传记分为两类：定案本”（definitive）的传记是对一个人的一生作详尽完整的学术性报告；“授权本”（authorized)传记又是另一回事了。这样的工作通常是由继承人，或是某个重要人物的朋友来负责的。

看传记特别是自传时需注意：这个警告就是：读者要擦亮眼睛（Caveat lector）没有人能反驳你的时候，你可能会掩盖事实，或夸大事实，这是无可避免的事。每个人都有些不愿意张扬的秘密，每个人对自己都有些幻想，而且不太可能承认这些幻想是错误的。

而了解一个人最好的办法就是读他的作品。蒙田说过：“并不是我在塑造我的作品，而是我的作品在塑造我。一本书与作者是合而为一的，与自我密切相关，也是整体生活的一部分。”他还说：“任何人都能从我的书中认识我，也从我身上认识我的书。”

五、科学和数学

拉瓦锡说： 任何自然科学的分支都要包含三个部分：在这个科学主题中的连续事实，呈现这些事实的想法，以及表达这些事实的语言……

数学既然是一种语言，那就拥有自己的字汇、文法与句法（Syntax)，初学者一定要学会这些东西。

六、哲学

简单来说，哲学就是一种思考，别无他物。

七、社会科学

阅读社会科学作品最困难的地方在于：事实上，在这个领域中的作品是混杂的，而不是纯粹的论说性作品。

你该自己去找出对你有特殊价值的书来。这样的书能教你很多关于阅读与生命的事情。这样的书你会想一读再读。这也是会帮助你不断成长的书。