我的风水师父，陈益峰

文/侯宗原（侯小师）

　　司马光有名言：经师易遇，人师难遇。

　　说的是找个教书本上知识的老师很容易，而找个以自己的言行教你怎么做人的老师很难。

　　是啊，明师难遇，而我很幸运地就遇到这样一位明师——陈益峰老师!

我叫侯宗原，(高能预警自吹一波)95年出生，中国95后玄学第一人，因为从小受父亲影响，对中国传统文化有着狂热的喜爱。创玄学自媒体——玄学校园，阅读过万，反响很好。微博@95后玄学第一人。

侯宗原(侯小师)先生简介

　　1、与师父之相识

第一次了解到陈师傅是在他的微信公众号(陈益峰风水学传人)，拜读他写的风水学文章，觉得此人的风水理论涉猎广泛，非常专业。随后对他的文章几乎每篇都不放过，深感敬佩，便尝试着给老师留言。

　　在拜读老师文章后我发现，陈师傅竟有“三奇”!

　　奇一：

只要懂行的人都知道，陈师傅的发的每一篇文章都是风水的精华，这些风水理论在某些风水师父里都是珍宝啊!或者说不可能公布出来!而陈师傅没有藏着掖着，反其道而行，统统都拿出来分享。奇!

陈益峰师傅对民国时期的风水秘籍的公开

　　奇二：

百度陈益峰师父，发现陈师傅竟是华中农业大学(211工程重点大学)的研究生毕业，先后曾在清华大学建筑设计院和北京园林古建研究院等单位从事地理研究，设计工作。市面上的风水师傅多数学历不高，更谈不上在正规单位出身，而进行地理研究工作了。奇!

凤凰网对陈益峰师傅的报道

　　奇三：

通过网上了解到，所有跟随陈师傅学习风水技法的学生，对陈师傅都是好评如潮，看到最多的就是陈师傅在授课中倾囊相授，面对所有学员提出的问题，知无不言，言无不尽。现在风水师父基本上都会有所保留，不可能这样做。奇!

搜狐网对陈益峰师傅的报道

　　于是带着敬佩和好奇之心，我最终决定，去会会这个陈师傅，师徒之缘就此开始!

　　2、与师父之相遇

第一天初次见陈师傅的时候，他没有像其他大师那样，穿着唐装，而是一身常服，干练随和，丝毫没有大师的架子，让人觉得很朴素很亲和，甚至觉得他很普通。如果把陈师傅扔在人堆里，你压根就发现不了，感觉就是一个普通人，那时候心里还嘀咕，这个陈师傅有没有网上说的那么厉害，最后想想，既来之则安之。看明天他教的怎么样吧。

第二天上课，才发现这朴素的外表之下竟然藏着珍宝!陈师傅确实有真东西，授课的时候不用教材，各门派理论知识张嘴就来，专业知识相当扎实啊，当时就想考考陈师傅，我就问，现在很多门派的风水理论有相反的，到底应该运用哪一个门派的理论，哪一个才是对的?陈师傅很耐心的跟我讲解到：学习风水不能使用“万方经”，古代风水师或许只研究一种派别的理论，就可以执业，那是因为风水师的活动地域往往比较狭小，比如在平原地方看风水，只要学习了八宅风水，就完全没有问题;在山区地方选坟地，只要学会寻龙点穴就可以。现代的风水师地域流动比较大，现代建筑格局变化更加复杂，那些还是指望学一点风水理论就可以走遍天下事不可能的。那些用八宅风水套用所有住宅，坟地的做法是不可取的。中医界有一个邪派叫做“万方经”，就是指望学习一个方子或者技法，治疗所有的疾病，这为医学界不耻。风水界也是同理，不能一技走遍天下。山区选坟地最好使用杨公的寻龙点穴，立向最好考虑杨公三元、三合、天星或者玄空。平原布局最好使用八宅，城市楼房最好使用金锁玉关。

陈益峰师傅在实地指导风水技术

　　这一番话让我茅塞顿开，市面上的风水师，都认为自己理论的才是真传，长期如此，忽略了自己的不足之处，也看不起别的门派的理论，最后导致口水大战，挣个你死我活，给风水的传播和发展带来了极大的阻力，其实应该是集百家之长，秉着开放包容的态度，虚心请教。只有这样才有利于风水文化的传播。

　　3、明师之言

经过六天的学习，最终下定决心，磕头拜师，也是第一个我磕头的师父。这六天的学习，我发现师父不仅仅是个风水师，更是个风水明师!为什么用明白的明而不是名气的名?因为师父不仅授我“术”，更授我“道”，师父的话言犹在耳，听我慢慢道来：

陈师傅云：风水地师万不可以鬼神虚幻为宗，闭门自推吉凶，应勤研古传理论，四方游历，习惯车马颠簸劳累，苦探大地阴阳之规律，考验旧宅老坟之吉凶，总结兴衰成败之经验，为后来盖房装修建坟者，提供切实参考，造化苍生大众!此乃一明：明风水地师之责任。

陈益峰师傅对风水师的期语言(摘自《九阴真经》)

陈师傅云：真正的风水师父对风水技法不会藏着掖着，肚子里东西太多，就怕留在自己身上浪费掉，所以弟子问什么答什么，不怕你问就怕你不问。此乃二明：明风水地师之德行。

陈益峰师傅在回答徒弟们的专业问题，有问必答

陈师傅云：风水师父应该实事求是，在此基础上，苦研风水技术，弘扬地理文化。好好搞，来这里学习的都搞出成绩，鼓励大家自己看风水，大胆实践!此乃三明：明风水地师之胸怀。

陈益峰师傅在聊天中，希望所有徒弟要搞出成绩

       4、明师难求

　　韩愈在《师说》中谈到：“师者，所以传道授业解惑也。”其中，传道排在第一位。可见，从古到今，传道的要求一直很高。

那么，什么是“道”?所谓“道”，就是道理。传道，就是传播这个行业的道理。从世间法意义上看，那道理，便是为人之道;从出世间法意义上看，那道理，则是解脱之道。传播道理的老师，自己必须明白道理，有实践能力，不能说一套做一套。最普遍的现象是，好多风水师不知风水的道，都在自以为是传播真理，反而淹没了那些正确的声音。结果，以讹传讹，以假乱真，知道真理、实践的人，就越来越少。个人认为一个风水师父暂时做不到知行合一也不要紧，他至少该清楚正确的方向在哪里，并且不断提高思想觉悟，积极求道。在这个前提下，他才能引导他的弟子探索风水之真理。否则，他只会让人家跟着自己一块掉下悬崖。

陈益峰师傅在聊天中，对我的风水实践表示鼓励

尤其是现在这个网络时代，信息传播的速度极快，什么人都能在网上发表观点，什么人都能利用无数个平台，将自己的声音轻易传播出去。因此，对于风水传播者来说，这是一个很好的年代，但假如运用得不好，真理的声音、优秀的思想，就会被铺天盖地的信息淹没;对于求学风水的人来说，这也是个很好的年代，但假如选择得不好，就会被大量的谬论、似是而非的道理，搅得心浮气躁，流于肤浅，南辕北辙。而陈益峰师父，就是风水界里得标杆，道是形而之上的，术是形而之下的，可能还会有比陈益峰师父水平还要高超的师傅，但是能够在教你风水术之前先把风水道讲清楚的，教你以道驭术的老师，目前为止，我只见过陈益峰师父一个人!

侯宗原(侯小师)跪拜陈益峰师傅，学习杨公风水绝学

　　那么，什么是“业”?这个“业”，不同于佛教中“业报”的业，而是通过学习、思考、实践得到的智慧。换句话说，是一种不同于“道”的智慧。很多人将其简单理解为书本上的知识，其实，它的含义远不止于此。它跟知识的“识”一样，指的是见地、思想、境界等等，非常重要，但容易被人狭义地理解。

　　什么叫“惑”?所谓的“惑”，就是痛苦与迷惑，它分为两种：一种是烦恼之惑，由身体的欲望、贪婪、愚痴、仇恨等负面因素引起;另一种是知识之惑，由生存环境、所学知识、人生经历构成的认知障碍引起。解惑，就是破解、消除这两种痛苦与迷惑。然而，能为人解惑者，必须自己先做到无惑。如果风水师本身仍未解惑，整天追求物欲，贪图享受，每天都被感官困扰，被物欲奴役，眼睛追求美色，耳朵追求美声，口中追求美食，六根不清净，就连最基本的烦恼和迷惑都没有破除，如何为弟子解惑?又如何能成为一个好的风水师呢?

好的风水师，肯定是真正的知识分子，是社会精英、时代精英、民族精英，这种人不会太多。他不会像大部分混混那样，浑浑噩噩地活着，人云亦云。真正的精英，绝不是曲意逢迎的人，也不会对混混言论妥协。他们会在一片浑浊的声浪中，尽力呐喊，即使叫不醒一个时代、整个世界，也要发出自己的声音。比如陈益峰师父!

陈益峰师傅在内蒙古科尔沁右翼中旗相地

　　5、幸遇明师

在风水界里，陈师傅独树一帜，得到风水秘法从不愿私藏，通通公布于大众，对于前来学习的徒弟更加是倾囊相授，毫不保留，为风水传承做一份努力，可这些秘传对某些风水师来说，是吃饭的手艺，很多师傅都是保守得厉害，死也不说!而陈师傅非常开明，有这样的胸怀、眼界、承担者，是称得上真正的风水明师。古人云：“天下兴亡，匹夫有责。”说的就是这种精神。

　　所以，每一个有向往、有敬畏、有担当的风水传承人，要守住真诚、向往的心。然后，在利众精神的熏染下，在整个社会的滋养下，在超越智慧的启迪下，点亮心灵，让自己一天天强大起来。将来，如果有好的机遇，他就有可能成为真正的文化传承者、真正的知识分子、真正的大师。假如这样的人越来越多，这个文化才真正的可以发扬光大，从而造福社会!造福人类!

　　在这里，弟子侯宗原，愿意谨遵师父教诲，实事求是，虚心求教，为风水文化传承出一份绵薄之力!