听了梁文道老师关于《活着》的解读，里面提到活着的意义。
萨特关于存在主义有一个著名的例子是说，你用剪纸剪一个蝴蝶出来，这个蝴蝶是先有你脑海里的本质，才有了蝴蝶这个物体的存在，同样，真正的飞机也是先有图纸这个意义才有它的存在，因此，这些物体是先有本质再有存在。而人这个生物与其他物体不同，正如萨特所言，“存在先于本质”，它是先有了人这个存在，才有了后来的本质与意义，你是先活下来，才去想什么意义？
那么，人活着究竟有什么意义呢？
《活着》中福贵的生命状态，是经历过那么多不堪的事情之后，到老了，一个家人也没有，甚至连孙子都死了，他也不是要死要活地挣扎，而是乐呵着跟他的老牛活着，这就是认命，认命这个词本身带一点消极。
昨日跟一位朋友聊天，他问我，有过后悔吗，比如不做什么就好了，换个做法更好，做了也许好点？我说我相信命运，既然那一刻我选择那样做，可能就是命运安排我要那样做，他说他不会什么都不做就认命。说到这句，想起一直以来告诫自己的话，“信命而不认命”，相信命运，但不会是两手一摊的不作为。
但是在福贵生的那个年代，那个大环境里，他不得不认命，他能够坦然接受那么多年发生在他身上的事，他不接受他又能怎么样呢？
我是那年认真看了电视剧版本，到现在情节依然历历在目，印象最深的依然是为了救县长的女儿，福贵的儿子抽血被活活抽死了，到现在我打下这几个字的时候，我的心里仍然是恐惧，愤怒，会觉得怎么可以出现这么可怕的事！
即使是遇到这种事，福贵能怎么样呢？梁文道老师在他的解读中谈到，中国的生存哲学中，最重要的就是活着，不要去思考活着的意义，不要想那么多，好好地活着，活着就最重要。
前段时间看了梁欢的一本书《我说的不一定对》，他在书里也谈到了活着的意义，有个读者想要自杀，因为看不到活着的意义，他一针见血，“没有意义也能活下去”，他说，存在先于意义，意义是后天自己赋予的，所谓存在的意义，就是给自己的选择做出解释。
正如季羡林老先生说过的一句话：“如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感。”这也是先存在，然后自己去赋予其意义。
存在本身是没有意义的，你活过，死去，尘归尘，土归土，变成一粒尘埃，没有任何意义。
有时候其实你没空去思考这个问题，你要说这样的人麻木吗，并不是，他是把思考意义的时间都用来给自己的生命赋予意义，你可以奋斗，可以做自己喜欢做的事，可以去给自己的生命赋予意义，当然，找不到这个出路，而是一味地沉浸在思考存在的意义这个问题上，到最后必然得不到想要的结果，这也是为什么那么多诗人英年早逝，那么多人思考人生不得其果而选择自杀？
不必刻意去寻找意义，要说赋予意义，把每一天都认真活过，这就是意义。
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