时空和放和物质观：是同一观念的，不同角度两个概念。因为时空就是物质的存在态和运动态。不同的时空相，就是不同的物质。时和物，是同时产生的。时空的变，就是物质的异，因此不同的时空观。和物质观，就是不同的宇宙观。
以及以后的（河图洛书）稍迟一点，八卦，以两阴夹阳，的坎卦为月，两阳夹阴的离卦为日。十二变卦更加把月亮的圆缺。春夏秋冬，四季寒暑温凉的更替形象地描绘出来。
而且寄寓着人生，从出生婴孩到少年，中年，老年，死亡的流逝过程，其准确的计算，实际上，已大大地超出以日为中心的宇宙空间了。农历对地球生命关系的把握比阳历准确。
实践应用也要大得多，不知者，以为古人以地球为（中）宇宙中心，这种看法是幼稚的，更可贵的是，易学，圣贤哲们，己认识到，不同的星球具有不同的时间概念。而一个人的生老病死，和天体星球的运行息息相关。今天的科学也已证明这种观点不是神话，
而是科学的论断，万物创生者即无极→太极→生妙有。即太极为无极真空而化，但是真空
出妙有。无极向太极转化，是个过程，是太极末判，进入到产生太极图形的终始。演变的浑沌态的有，所以无极是零，太极是壹，中间有一参照系S的中位物，才能分出互根互补的阴阳。是含三为一，也就是理解周易应用周易最为简单的方法。天时，地理，人和，三者合贰归壹的关点起源。（时空和物质的不可分性）易学处处体现着时空的不可分性。处处都通过象，数理的紧密结合來描述时空。从而根据象，数理的规律，时空的发展。
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