八正道之正精进

正精进.jpg
八正道的第六支，就是正精进。佛陀将正精进拆解为四个部分，称之为四正勤：

·防止未生的恶法
·断除已生的恶法
·修习未生的善法
·维持已生的善法

每一刹那我们都在选择，然后在后面的某个刹那经历选择的结果。这一刹那一个善的选择，为后来的某个刹那创造了一个快乐的心理环境。生命便是由这些细微的小选择所造成，无数的选择就发生在分秒之间。佛陀劝导大众应用正精进，选择善念而非不善念。

不论要完成什么事都需要精进。对心灵成长更是如此。正精进交织融入了八正道的其他圣道。当以前面提到的四正勤进来研究佛法，让心健全、清明与能领悟时，我们可以达到圣道中的正见。然后用四正勤运用在身、口、意行上，成就正业、正语与正思维。当使用四正勤将道德原则运用到生计上时，我们达到了正命。把精进运用到禅修，可以导致正念和正定。我们可以恰当地下此结论：正精进是完成八正道其他各支所必需的动能。

正精进是让整个正道成为可能的坚韧特质，它是魄力——“这些不善的思想和行为的习气，现在就必须消失！”它也是智慧——了解唯有增长正与善的身、口、意行，才有希望达到安乐。

如何做到四正勤
•为了防止不善念的生起，请保持正念。通过戒、随念、慧、安忍与精进，正念乃得以增长。

•断除已生的不善念，只要觉察它们即可。若你无法觉察到不善念，它们就会壮大，此时你必须当下，一切全力注意它们，试着思考它们造成的伤害，以及其引发因素的无常本质，或以善念取代它们。

•当不善念消退时，通过思考善念的利益，以及积极创造慈爱、决意与安忍等念头修习善念，使用一切你所知道的方法去增长善法。

•调整生活形态帮助你维持善念，常提醒自己要亲近善知识与阅读佛典。

德宝法师还提醒我们，别迷失在修行的细节中，而忘了宏观。

最后，若正念不够强，我们的心很快便会故态复萌。因此，必须反复勤勉精进，以保持能让你快乐的善思维。