经文：使徒行传20:17-38
一、分段与结构分析
A17-18a演讲的背景
B’18b-27事奉的榜样
C28-31监督的职责
C’32将监督交托神和恩惠的道
B’33-35事奉的榜样
A’36-38保罗上船离开
二、事奉的榜样（17-27，33-35）
（一）观察
1、经文要点
18-19为人
20-21讲道
22-24保罗的计划和心志
25-27已经完成的职责
33-35舍己服事
2、重复的单词
知道/晓得x4：两个是众人知道保罗的榜样，两个是保罗知道神的计划。
避讳x2：保罗没有任何避讳地传讲真理
不以/不看：保罗的价值观
3、连接词
但：保罗虽然不知道将要遭遇什么，但是知道必然有捆锁和患难。强调保罗已经知道将要遭遇患难。
却：虽然保罗知道患难，却以不以性命为念。表明保罗舍命顺服的心志。
只要：后面是表明保罗奔赴耶路撒冷的目标：行完路程，成就职事，证明福音。只要强调保罗此刻专注于这目标。这目标也成为保罗舍命去耶路撒冷的原因。
所以：因为保罗再也不能见以弗所教会的人了，所以在这里表明他已经在当地履行完职责。
因为：亚细亚人的罪不归在保罗身上的原因是保罗已经履行了传道的责任。
（二）解释和默想
保罗急于奔赴耶路撒冷的使命，不愿在以弗所耽误，便差人召集以弗所的长老来米利都。米利都到以弗所大约48公里，从信使去到回差不多需要四天的时间。等他们到之后，保罗便发出临别的劝勉。
在临别赠言的开始和结尾，保罗劝勉长老效法自己事奉的榜样。他的榜样主要有以下几点:
1、保罗为人的榜样
原文中，凡事谦卑，眼中流泪和经历试炼都是修辞服事主的，也就是说保罗以凡事谦卑的态度服事主，以流泪祷告的方式来服事主，在逼迫和试炼中坚持服事主。他有向着主的忠诚，向着人的认同和爱心，有付代价、经受逼迫的心志。以弗所长老服事的处境与保罗相同，他们也当效法保罗的为人服事。
2、保罗讲道的榜样
保罗话语服事有两个方面，一方面他为了信徒真实的益处，毫不避讳地宣讲真理，并且在任何的场合都不忘记教导信徒。另一方面，他向不信的犹太人和希腊人证实耶稣基督的福音，要求他们悔改信靠耶稣基督的救恩。
3、保罗遵行使命的心志
经文说保罗的”心甚迫切”，他迫切什么呢？迫切于上耶路撒冷。他上耶路撒冷要干什么呢？圣灵已经指示他要遭遇捆锁和患难，其他的他就不知道了。那么，保罗为什么迫切要去耶路撒冷遭遇捆锁和患难呢？捆锁和患难有什么意义呢？保罗认为这捆锁和患难是上帝要他履行的使命，经文中说他去耶路撒冷是”只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。“从这句话中我们可以看到保罗是以耶路撒冷的捆锁和患难为他的使命的。
保罗使命的核心是证明神恩惠的福音，保罗要行完的路程是指这个，要成就的职事也是这个。主曾经对亚拿尼亚说：“你只管去，他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王，并以色列人面前宣扬我的名。我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。（徒9:15-16）”这是上帝拣选和呼召保罗要履行的使命，之后保罗又两次提及（徒22:14-15,26：16）。保罗归主后的整个人生都是为要成就这个使命，他整个的生活状态就是在所到的地方证明神恩惠的福音。
从保罗的话中，我们可以看到使命在保罗生命中的地位，他说：“我不以性命为念，也不看为宝贵”，然后“只要”成就这使命，使命成为保罗心目中最为重要，最有价值，最宝贵的事情，因此通常人们看为最宝贵的性命都显得不重要了。
4、保罗已经完成的职责
之后，保罗再次回顾自己在亚细亚的事奉，向长老们讲明自己已经履行了在亚细亚的使命，他在亚细亚传讲神国的道，并且“神的旨意，我并没有一样避讳不传给你们的。”虽然长老们不能再见保罗了，这并不表明保罗在亚细亚的工作尚未完成，保罗宣告他的工作已经结束了，神的道已经全备地传讲给亚细亚教会。
保罗在宣告自己的使命已经完成的时候，同时在宣告亚细亚人需要自己担负自己的责任和使命，既然福音已经全备地传与他们，他们最终得得救与否就与保罗无关了，他们需要自己向审判的主交账。
5、保罗舍己的榜样
保罗劝勉监督们当以舍己的心志来服事教会。保罗仍然以自己的榜样来劝勉长老们，要他们效法自己的舍己服事。保罗服事的动机不是自己要从服事中得着，而是要别人在自己的舍己服事中有所得着。人的自私自利的本性总会诱导服事者追求自己的利益，计划自己的得失，保罗却说不要这样算，在主里的原则已经发生了改变，他引用主耶稣的话说”施比受更有福。“以此来说明在主里真正的福分不是得到，而是舍己使别人得着。
三、28-32对监督的劝勉
（一）观察
1、经文要点
28-31监督的职责：谨慎牧养
32交托神和恩惠的善道
2、重复的单词和句子
知道X3：知道有假教师引诱门徒。知道保罗保罗的见证。知道自己当要效法保罗。
谨慎/警醒X3：为自己谨慎为全群谨慎提高对假教师的防御。
道X2：保罗交托的对象。建立门徒，使门徒得永生
必X2：教会必然面对假教师的危险。
叫X2：道叫一切成圣的人得基业。保罗的榜样的目的是叫监督们知道自己应当劳苦，扶持软弱的人。
3、象征和比喻
牧养：好像要牧养人照料羊群一样牧养教会。
豺狼：把假教师比喻为凶残的豺狼，他们看起来在牧养羊群，实际却要伤害羊群。
4、连接词
就当：忠于上帝设立的职分。
就是：说明和解释教会的价值，以此强调牧养教会需要谨慎。
必X2：教会必然面对假教师的危险。
所以：因为教会必然会遭遇假教师，所以就必须警醒。
叫：道叫一切成圣的人得基业。
叫：保罗的榜样的目的是叫监督们知道自己应当劳苦，扶持软弱的人。
5、比较和对照
牧养人和豺狼：牧养人是要牧养教会，而豺狼是要伤害教会。
（二）解释和默想
首先，保罗劝勉监督要谨慎牧养教会。为什么需要谨慎呢？第一，因为监督的职分是上帝设立的，牧养本身是至高上帝的托付，因此监督们就不能轻忽这职分，需要自己谨慎在上帝的面前。第二，因为教会本身在上帝的眼中极为宝贵，是他付上独生爱子的血，重价赎买回来的，所以监督们就不能轻忽教会，要为教会谨慎。因此，我们可以总结，保罗是基于上帝的托付和教会的地位来劝勉长老们要带着敬畏的心，慎重地牧养教会。
其次，保罗劝勉监督要警戒假教师。保罗用两个“必”来说明教会必然会面对假教师的危险，教会必然面对外来的假教师，而且教会内部必然有假教师兴起。保罗把教会外的假教师比喻为豺狼，这些人虽然披戴牧羊人的外衣，实际却不是要牧养羊群，而是要伤害和吞吃羊群。而教会内的假教师的特征是“说悖谬的话，吸引人跟随自己”。在教训上，他们的话语不合圣经，是悖谬的话，在目标上他们不是带领人跟随基督，而是带领人跟随自己。既然教会内部和外部都有假教师的危险，那么牧者必然需要警醒，提防这个危险。
最后，保罗将长老托付神恩惠的道，因为他深知这道能够建立他们，并且使他们和服事的人一同得着天上的基业。神照顾和保守教会的方式是通过道，若他们持续在真道里，他们就必然得着牧养、安慰、建立、持守，直至他们得着荣耀。
四、反思和应用
（一）事奉的榜样
保罗在临别赠言中大量提及自己的榜样，服事的榜样、教导的榜样、使命的心志、无愧的良心、舍己付出的心志等等。通过多年的事奉，保罗深知服事教会最重要的要素，在临别之时，以榜样的方式呈现出来。这些要素经过保罗生命的验证，生发出事工的属灵果效，因此是基督工人理当竭力追求的。
今天的教会避讳“榜样”，因为这很容易落入律法主义和个人崇拜的陷阱中。这样的警惕是好的，我们的确不能迷信“榜样的力量”，因为榜样本身并不生发力量。榜样和律法一样具有规范和标准的价值，本身不能在人里面生发满足规范和标准的内在力量，那需要耶稣的救赎和圣灵的成全。
但我们不能忽视或抹杀保罗以自己作榜样的劝勉，对于眼前这群爱神、热心事奉神的教会长老，保罗的榜样为他们提供服事教会典范模式。也即是说，保罗的榜样是以重生、蒙召、热心爱主、忠诚事奉为前提而作出的规范。
我们既不能落入律法主义、个人崇拜的陷阱，同时也不能抹杀圣经本身所呈现的内容。我们首先要解决的是服事的内在动力，省察自己里面是否有福音激发而有的爱神和爱人的动力，是否有被基督的舍己而激励的舍己和奉献。当我们缺乏内在的动力时，我们首要回到福音，回到十字架，回到神的爱去支取力量。当我们有内在力量时，则需要有服事的典范来帮助我们有效地服事。
对基督工人而言，人格因素非常必要，在教牧书信中保罗论到监督资格时也以人格作为标准，因为人是位格性的存在，服事是在位格关系中达成的。爱是在人格关系中流露的，若不在真挚的位格关系中，保罗不至于眼中流泪。再者，面对逼迫也需要人格中的忍耐、勇敢和坚守，履行使命需要人格中的忠诚和委身，无愧的服事需要人格中的尽责，舍己的服事需要人格里付代价，教导也需要人格中对道的忠诚的坚守。
为服事的缘故我们需要在人格上寻求圣灵和道的更新，能够成为更好的服事者。免得因为我人格中的残缺绊倒信徒，拦阻他们听闻真道。
（二）专注使命
保罗是一位专注使命的人，他的过去、现在和将来都专注在使命上，使命成为他至高、核心的价值，为使命他甚至不惜自己的生命。这样的形象正是耶稣的形象，耶稣的性情成全在保罗身上，耶稣对使命的专注也成型在保罗身上。
对于人来说，没有什么比生命更为宝贵，有生命就还有机会赚取一切，失去生命意味着失去全部。人的天性是自我保全，纵然是自己设立的使命威胁生命时，他也会放弃使命，寻求平安。除非人在生命里发现比生命更高的价值，他才会为那价值舍弃生命。
有人为仁人死，有人为义人死，但基督是为罪人死，这表明基督向着我们发出的不可思议的爱。在这爱的激励下我们有比仁人、义人更超越的价值—基督，我们可以为他舍弃，为他付出。
对于保罗来说，耶稣基督是他的至宝，于是他肯为基督所颁布的使命舍弃一切，这显明他与基督关系的实在 。我们若与基督关系实在，我们就能为他舍，我若对复活的盼望确实，我就能为他的计划付代价。
（三）这道能建立你们
保罗劝勉的核心部分是假先知和真道，从积极的层面，教会需要教导到，坚守真理，以至于能够坚固，在各种处境中站立得住。从消极的层面，教会需要警醒抵挡假先知。保罗对道有着非凡的确信，他知道神借着道坚固人心，建立教会，于是他将教会长老交托神恩惠的道。
对道没有确信就会去寻求别的，但对道有确信的人知道神一切的恩惠都在这道中，所有一切的丰盛都有形有体地居住在道所启示的基督里面。我若在这道里，信心便被养育，被坚固。若我不在道里，我的信心就会越来越软弱。
（四）应用
1、效法保罗的榜样，寻求人格里的更新。
2、回到使命，专注使命。
3、确认道的功效，藉着道来坚固人的信心，抵挡异端。
（五）祷告
主，求你更新我，洁净我，使我的人格越来越健全，能够更好地服事你。也求你帮助我回到基督里，以基督为至高，激励奔跑在他所颁布的使命里。主，也求你给我确信，好使我知道这道里有恩惠，这道里有坚固，这道里有我所需要的一切。
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