美文网首页
敦煌巫术文献——《攮女子婚人述秘法》

敦煌巫术文献——《攮女子婚人述秘法》

作者: 名可名也 | 来源:发表于2019-06-12 11:38 被阅读0次

  攘女子婚人述秘法

  说明:本篇出自敦煌文献P.2610号。原文标题一行,正文十三行。据高国藩《中国民俗探微》,“攘”字可释为“禳”,即祈禳、祈求之义。对于原文献某些字句的释读,《中国民俗探微》和《敦煌性文化》两书各有不同,但又皆有疑似错误之处。对于第一条的释读,两书分歧较大,又皆有疑似错误之处,故在正式释读之下,在括号内标出两书之释文。对于其它条目的两书不同释读之处,则于疑似错误之处不予采纳,于疑似正确之处,在“□”之后以括号标出。文中通假字,也以括号标出。另外,《敦煌性文化》把“秘法”第9条和第10条误混为一。本文括号内文字皆为录入者所加。

  凡令夫爱,取□□足土,夫齐(通“脐”)处下着,即爱妇。

  (《中国民俗探微》将此条释读为:“凡令夫爱,取赤扬(痒)足,出夫哜(脐)处下着,即爱妇。”)

  (《敦煌性文化》将此条释读为:“凡令夫爱,取家墙泥土,夫卧处下着,即爱妇。”)

  凡欲令夫爱敬,取夫大母(通“拇”)指甲,烧作灰,和酒服之,验。

  凡欲令夫爱敬,妇人自取目下毛二七枚,烧作灰,和酒,与夫服,□(验)。

  凡欲令夫爱,取户下泥户上,方圆五寸,即得夫畏敬。

  凡欲令妇人爱,庚子日取东南引桃枝,则作木人□,书女姓名,即□(得)。

  凡欲令女爱,以庚子日,书女姓名,方圆□□,无主,即得。

  凡男欲求女妇私通,以庚子日,书女姓名,封腹,不经旬日,必得□(之)。

  凡男子欲令妇爱,取女头发廿茎,烧作灰,以酒平旦服之,验。

  凡男子欲求女私通,以庚子日,书女姓名,烧作灰,和酒服之,立即效验。

  凡男子欲求妇人私通,以庚子日,取自□右腋下毛,和指甲,烧作灰,泥署,自□(至)。

  凡欲令妇人爱,取黄□(杨)合目下毛,烧作灰,和酒自服,即效验。

  凡欲令妇人自来处,取东南引桃枝,书女姓名,安厕上,立即效验。

  凡欲令妇人□(爱)

攮女子婚人述秘法

相关文章

  • 敦煌巫术文献——《攮女子婚人述秘法》

    攘女子婚人述秘法 说明:本篇出自敦煌文献P.2610号。原文标题一行,正文十三行。据高国藩《中国民俗探微》,“攘”...

  • 敦煌巫术文献——《奇方》

    奇方 说明:本篇属敦煌文献P.2666号(背面)。原文无标题,《敦煌宝藏》和《敦煌遗书总目索引新编》均拟题为“奇方...

  • 敦煌巫术文献——《湘祖白鹤紫芝遁法》

    湘祖白鹤紫芝遁法 说明:本篇属敦煌文献P.3810号。〖〗中文字为录入者所加注释。 夫白鹤紫芝遁,乃汉名将中离翁传...

  • 敦煌巫术文献——《护宅神历卷》

    护宅神历卷 本篇属敦煌文献P.3358号。首尾完整,首题“护宅神历卷”。文中的疑似错字,均在括号内标出正确字。括号...

  • 敦煌遗书的这两幅精品,至今仍藏于巴黎

    敦煌写经 敦煌写经是我国古文献中的瑰宝,自1900年敦煌写经卷在敦煌藏经洞被发现后,密藏多年的敦煌文献随即流散,许...

  • 千年一纸《放妻书》

    1900年,敦煌莫高窟出土了一批古代文献,被统称《敦煌社会经济文献真迹释录》。1941年,日本学者仁井田升发表了《...

  • 婚“秘”

    1 婚姻变质 “起来,去送孩子!” 门外郑雨的声音一如既往的冰冷无情甚至夹杂着厌恶。 曼没有回答,轻轻的爬起来,将...

  • 天元气功内功速成秘法

    天元气功内功速成秘法 按:此整理的是中国天元气功内功速成秘法,内含快速结丹秘法、快速采气得气秘法和小周天速成法。 ...

  • 述婚诗

    羣祥既集。 二族交欢。 敬兹新姻。 六礼不愆。 羔鴈总备。 玉帛笺笺。 君子将事。 威仪孔闲。 猗兮容兮。 穆矣其言。

  • 述法

    文明社会之初,只有礼仪,没有法律,更加没有法家一说。从氏族到大夏前,如果人犯罪了,那么怎么去审判罪人呢?是巫祝。 ...

网友评论

      本文标题:敦煌巫术文献——《攮女子婚人述秘法》

      本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/mjbkfctx.html