湛愚老人 著
山顶洞人 批注
今人若为师家发明此我，只保任此我，如狸奴白牯，只知饮水吃草，于《指月录》中自七佛至大慧一切言句，都不通晓，如木人见花鸟。此人即能速证菩提，为诸佛赞叹，为世希有。如其不然，则将《指月录》中言句都归咎到此我上，句句还他个清楚明白。
问曰：“说明此我，即止小儿啼，啼止后怎么办？”曰：“啼止后不过明明此我也。若有他说，则又啼矣。”修一切法，总属虚妄，即成亦有坏日。总不及一知此我，直超入如来之地，所谓只有一佛乘也。彼四十五圣位、十地等觉妙觉、二十五圆通、二十五轮转，皆有次第，皆化城也。所以古德云：我宗门即心即佛，并无次第成就之佛。
问曰：“何以谓之阴魔？”曰：“《楞严》说出五十种阴魔，皆有执见者，有执见则入阴界。阴者，为物盖覆谓之阴。今执所见，则为执见所盖履，故曰阴魔。有所执则入阴魔，无所执则入圣位。”
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湛愚老人 著 山顶洞人 批注 保任此我，不着相，不落空，不费一点力，不起一毫修学工夫之念，不求清净，不求寂灭...
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能悟此我，真信不移，而又有保任，不由你不成佛，不由你不离一切相，不由你不行一切善，不由你不离一切恶，不由你不能入一...
我的日记 木心的文学回忆录
《庞蕴居士录》中有一首在佛门中流传久远的诗： 但自无心于万物，何妨万物常围绕。 铁牛不怕狮子吼，恰是木人见花鸟。 ...
本文标题：《心灯录》木人见花鸟
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