题目：孔子所谓“不学诗，无以言”，这话在贫民社会简直无法想象，那么多毫无诗歌修养的人还不是照样正常说话？不妨想象一下如果我们穿越到孔子时代，就是不信邪，一句诗都不肯学，我们会活成怎样？(题目来自熊逸得到专栏对诗经的讲解系列）
章鱼泡泡同学作业：
穿越到孔子时代之前我先跟大家讲下作业的出题背景，熊老师由《诗经》引出了很多独到深刻的见解，由此我理解到：
1，诗经不纯粹是一本风花雪月的诗集，正统诗论对《诗经》的审美标准要取政治标准，要以政治之美压倒文学之美。难怪东晋名臣谢安曾问过很多人“诗经”哪一句最佳，没有一句是我们平常想到的“执子之手，与子偕老"之类的很"撩"的诗句，东晋第一才女谢道韫选的是这句：吉甫作诵，穆如清风，仲山甫永怀，以慰其心。好吧，我压根没听过，是赞颂周宣王任用贤能的，一个文艺女青年都如此大气，政治思想如此正确。可见诗经并不是我们想象的诗经。
2，诗经的主流是显达的人写诗，后世却推崇穷愁的诗人。当时的诗经充满了主流的教育意义，诗经里大多充满了很多上流阶级的话：“敬之敬之，命不易哉”，这是柬臣的话，“之子于征，有闻无声”这是将军的话，“载驰载驱，周爰咨诹”这是外交官话…想想也是，一本诗集如果不符合统治阶级的主流思想怎会如此推崇。
3，熊老师解读“君子不器”的另一层含义，贵族不该成为某个领域的专家，否则就是匠人了。君子操心的都是修身，养性，治国，齐家，平天下，专注某项职业技能都是平民阶层，在道德倾向上，贵族和平民也有差异，贵族阶级注重伦理道德，平民阶层注重职业道德。
讲完以上三点，我们继续完成穿越，而且还必须固执的不学诗！当然为了方便讨论，我穿越的肯定是个男儿身，在男权社会女人本就是附庸，而且足不出户，讨论的意义也不大。
好了到孔子时代了，春秋战国末期！！天哪！这是多么动乱的一个时代，我整整衣衫爬起来观望出路，如果我是个土生土长的古人，还有点追求的话，我可能会去找孔子游学四方，学成后去效力辅佐君王。可惜，我发誓我不学诗，不学诗，我听不懂孔子文绉绉的句子，更难理解孔子的修身治国之道。
其实我挺喜欢诗的，只不过我只喜欢，“之子于归，宜室宜家”“所谓伊人，在水一方”这种充满了形式美感的诗词，这样市井气，小家子气的欣赏水平肯定是入不得权贵大家的眼，而那些正统教育意义的诗枯燥无味，难理解的很，不学也罢。不学正统诗，没有正确的正统阶级观，政治观，注定了我无法进入上流社会。哪怕穿越到了上流社会家庭里，我也是个没出息，被鄙视的。
既然这样，作为一个现代人，我第一想到的得解决生存和温饱啊！于是带着现代社会思想的烙印，我只能做个快活的"白丁"，发展下兴趣爱好，学点手艺糊口，弄不好能成为一个手艺不错的匠人，或者钻营下各类买卖，成为一个更加低贱的买卖人。
我带着美好的愿望开始寻找适合自己的职业，制作陶器，瓷器？那时候还没上好的瓷器吧，温度达不到，我在作坊里整日烧窑，灰头土脸……种地？又没有土地，我只能给人家做帮工，勉强吃饱肚子，遇到兵丁骚扰还得跑路...给大户人家做帮工？我会失去人身自由吧？说相声唱小曲卖艺？我现代的段子和白话文会被人当神经病吧？等等，我不能文，可以武啊？建功立业，将军也得会诗，也得政治正确，做不了将军我可以做个勇士啊。什么？不守纪律军法处置？
熊大师，你还是带我回现代吧……
小清新同学作业：
首先，先说不穿越的现代社会，不会诗词歌赋好像对生活产生不了多大的影响，平日里也不会没事就叨逼叨，但偶尔朋友、同事谈话间，三言两句诗词的信手拈来，还是会让你成为舆论的焦点和中心，至少，在他们眼中你有一点不一样。再比如诗词大会的节目上，选手们你一句我一句的诗词大比拼，在观众的眼里是充满艳羡的，也总会有家长会因为节目而督促孩子的汉语言诗词的学习。
然后再回到古代，我们假若穿越至孔子的时代，假设一下，自己是春秋时代的人。首先，需要认识孔子生活的世界，是一个战火纷争，出逃和流亡的时代。要说文人在当时那种背景下是最无地位可言的，但当时的社会也最需要思想上的教育，礼崩乐坏是战争造成的，但治理国家也必定要用到基本的政治思想，在当时，孔子创儒家之道，匡扶了礼仪仁义等基本人常。在当时的社会，不学诗词，能活成什么样？其实想象一下文人骚客的生活就明白，他们的反面会是什么样的，基本是平民百姓，与世无争的生活。好处在于：人际关系也基本简单，邻居街坊的交际圈，为了生活而生活。坏处是：不会有过多的梦想，生活也不会有太多的涟漪，平平淡淡的一生。
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