书籍|《乌合之众》
作者|古斯塔夫·勒庞
第二卷《群体的思想观念》
笔记|燕子
本章笔记分5个部分，约2800 字，大概阅读需10分钟。
一、影响群体思想的因素
1、直接因素。
①关键词、套话和形象。
民族不同，关键词含义不同。
当旧事物的名字让群众有不好的联想时，用新名称包裹旧事物的政治意义。
关键词激活的形象会产生力量，而这和它本身的含义可能没什么关系，有时词义越笼统越有力。民主、社会主义、平等、自由……
讲理不能对抗关键词+套话激起的笼统形象。
任何语言，词汇在岁月中变化极少，但词语的含义与唤醒的形象会随着时间和民族不断的发生变化。
②幻想。
社会需要幻想。
没有幻想，人类可能根本无法从原始状态脱胎而出。
没有幻想，人类可能会回归野蛮。
幻想都是虚假的影子，但也推动着各个民族创造了最自豪和艺术和最伟大的发明。
群体热爱幻想而非真相。
上世界哲学摧毁社会幻想之后，并未提供能让群众信奉的理想，直面冷寂的自然力量，它既不同情弱者，又不施与慈悲。
③经验教训。
只有教训能够让群众接受不得不接受的真理，抛弃膨胀的太危险的幻觉。
经验教训只有不断重复才有效果。
④理想。
理性对群体没有影响，群体只被无意识情感支配。
如果没有幻想带来的热情和坚定，光凭理性无法推动人类社会沿着文明轨道持续前行。
创造文明的主因是情感不是理性，包括：荣耀、牺牲、信仰、爱国以及对光荣的热爱。
演说家从不诉诸理想，而是操纵情绪。
弄清楚为什么会群情激昂，并假装自己也有这种情绪。
用直线思维唤起强烈的暗示信息，去修改群体的情绪。
如果需要，可以不时回到引发群情的观点，试探演讲的效果。（对演讲者，这是最重要的，必须实时根据当下效果改变语言。）
2、间接因素
①民族因素
一切文明成分，都是民族性格的外在表现。
任何文明因素在跨越民族时都会发生深刻的变化。
不管多么火爆的信息，只要它与民族因素相悖，影响就将会是短暂的。
②传统因素
代表过去的思想情感和需求，是民族性的综合反映。
传统支配人，尤其是群体中的人。
暴力革命，只能改变传统的名称和外形。
人类诞生后2大任务：
建立传统结构→益处消失后→摧毁它；
没有传统，就没有文明，没有对传统的破坏，就没有文明的进步。
③时间因素
时间建立思想观念，也打破思想观念。
没有任何社会运行形式是在一夜之间形成的。
④社会政治制度
制度是思想情感和传统的产物，而思想情感不会因为法典的重塑而被重塑。
制度是民族的产物，它不创造时代，而是被时代创造。
制度没有本质上的优劣，本身不好也不坏，在一个时代对一民族有益，可能对另外一个民族就极为有害。
决定民族命运的是民族性格，而不是政府形式。
一个国家没有真正改变自己制度的能力。
制度和一个民族的伟大或衰败没有关系。
⑤教育制度
教育不会使人高尚或者幸福，也不会改变人的本能或激情基因，如果进行错误引导，会变得有害。
理论文凭教育VS职业价格（实用价值）
基础和总纲式指导学习，再在框架内填充新的信息。
年轻人必不或缺的或缺。
年轻人接受的教育，能让我们知道国家的未来。教育是改善或者恶化群众精神的一大因素。
3、直接因素&间接因素的关系：
没有间接因素的酝酿，直接因素就不会起作用；直接因素是在行为迎来高潮时，督促群体释放观念，付诸行动的刺激因素。
二、群体领袖及其掌握方式
1、群体领袖
任何群体都有服从领袖的本能。
只有领袖能够产生信仰并组织群体，领袖是异质性群体组织化的首要因素，也是群体指导者。
领袖意志是聚合与统一民意的核心。
领袖专制专权。
专制是拥有追随者的前提。
大部分群体中的个体对本行之外并不对任何问题有清晰和理性观念，领袖指导他们。
激发信仰是伟大领袖的功能，不管信仰是什么类别和什么表现形式。
对乌合之众招魂的从来不是对自由的需求，而是对奴役的渴望。
领袖的分类
并非所有领袖都是被信念驱动的传道者，大多是巧言令色、一心谋私的政客，用取悦低级趣味的方式操控群众。
粗暴、果敢、鲁莽：只有在持续被领导、刺激的前提下，才能发挥作用。需要有人或理想作为灯塔，只能在清晰的路线上行动。
有持久的意志力，不是很耀眼，但影响力更大。
2、领袖的掌控方式
断言、反复和传染。
长期不断的陈述会镶嵌在深层的无意识自我中（行为动机源头）。
人像动物有模仿的天性，因为模仿的必然性，时尚方有力量。
远超时代的人一般对自己所处的时代没有多少影响。
在历史移速与交互模仿的双重作用下，同一国家同一时代的所有人都有相似之处。
巨大的传染力，不仅能让思想深入人心，还能改变人们的感觉模式。如同一作品被抨击,也被高度赞扬。
传染从社会底层向上蔓延，民众观念会迅速变成社会的普遍观念。从长远看，智慧塑造了世界，但不是直接塑造，必经过扭曲的道路。
3、气场
分类：
外在气场：头衔、财富、名气等，独立于内在气场。
内在气场：一个人本身的力量，可以和外在气场共存、相互加强，或者独立存在。
气场和很多因素有关，成功总是其中最大的一个因素，一旦成功消失，气场一般都会随之而逝。曾经的 气场越大，反攻就会越强。当一个人遭受争议，就不再拥有气场。为了让群众敬畏，必须与其保持距离。
三、群体思想观念的变化极限
牢固的信念：
某些共同的信念不会变，它们决定着一个一个文明的走向，很难移除。以世纪为单位：封建主义、天主教、新教、民族主义、新民主社会理论。
让群体接受临时思想并不难，但想种植持久的信念并不容易，要根除也同样困难。
革命的开始就是古老信念的末日，是对因为惯性未坍塌的东西做最后的清算。
当一种信念价值开始受到质疑，那离消失就不远了。
信念改变，会改变所有的文明成分，国家会持续蜕变，直到产生新的信念。
共同信念决定思想的主流，只有它能激发信仰，创造历史责任感。
信念形成的习俗，这些习俗约束着生活中最小的行动，最独立的灵魂也难逃其掌控。
对人潜意识的统治是唯一真正的暴政，因为人们无法反抗。
共同信念自带逻辑上的荒诞性，但并不妨碍其胜利。
不以共同信念为基础的观念极其易变，共同信念的作用消失，导致思想观念越来越多变。
动态的观念：
宽泛概念的产物，塑造文学、艺术的理论：浪漫主义、自然主义、神秘主义等。
动态观念比任何时候多：
古老观念渐渐失势，不再能决定流行观念。
民众力量增强，越来越没有制衡。
媒体的快速发展。
政府无力主导民众思想
民意逐渐成为政治的最高指导准则。
密切关注舆论成了政府和媒体的主要工作。
一切观念都允许公开分析和辩论，所以都失去了气场。
读书是一件趣事，也是一件有意义的事。但若可以因读书遇见更多爱读书、会读书、有思想的朋友，那读书这件事或许才算圆满。
今天的笔记就到这里了，欢迎大家点评、提意见，更加欢迎一起读书、分享的胖友~一起分享，共同成长~
么么哒~
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