我爱你，爱到心肝里，我信你，信到脚趾头 。

他说不新鲜，一定有他的道理。不加以查看就抹杀是不对的。

全世界的人不信你，我也会信你。全世界的人不爱你，我也会爱你。我爱你，爱到心肝里，我信你，信到脚趾头。

好的丈夫，是给人生的第2次生命。他真诚的爱意能够激发我们心里满满的爱意，这便是家。成家，养孩，夫妻的爱意也就此蔓延到孩子的身上，给予孩子最好的爱意。

我妈妈她从小到大，在她的原生家庭，虽然是最小的女儿，在那个重男轻女的时代也没有得到特殊的宠爱，没有给太多满满当当的爱，也从来没有被不好好对待，我妈的家是平静的，平常的，平平凡凡的。

当她结婚以后，可惜了碰上了一个被溺爱到大的渣男，在渣男的世界里永远都只有他自己，全家是他的庇护，他是家里的幼子，在那个喜爱溢于言表的家里，他无疑是骄纵非凡。后来虽然遇到了点磨难，终究是他妄求，反而因此非常忌恨。是为发心不正。

渣男屡屡触碰我妈的边界，性格温柔宽容的我妈也一再缕缕包容退避，在那个重男轻女的时代，我妈自然而然的对男性让步，而且理所当然，毫无怨言。

渣男之所以渣是他不仅侵犯你的边界，甚至在比你底线更夸张的地方蹦迪。他自小被骄纵长养大，在别人那里自小寻求的都是庇护。在我妈这里他却自称了大王。他是一个没有能力去给别人爱的人。因为他受尽优待，认为整个世界都是他的，几乎不会考虑他人的感受。自然也无法体贴入微的给予我妈很多满满当当的健康的爱。

我妈也是在被他一而再再而三的侵害中也没有了很多爱，对这个家庭失望厌恶，而且想要疏远。却在面子上一再按捺了下来，至少表面看起来还算和气。

终究我妈没有很多爱，渣男他不配得到爱这是自然的，我妈也没有那么爱他与渣男生下来的孩子，也只是表面上做个慈母，实际上也几乎不会为孩子考虑。

这个家庭天长日久变成了谁都几乎不会为他人考虑的一个地方。只是偶尔经常会泛滥起那亏欠感，才会为对方多考虑几分，却是这几分让对方常常感动的无以言表。

这个家庭便靠着亏欠感产生的爱，来延续下去，维持着表面的和平。看不清情形的除了渣男之外的其他人却在其中深陷，他们以为这个家庭是有爱的，但却屡屡想要追求自己心目中的爱，却求而不得。看不清这个家庭的本质， Um并不会为他人考虑。这个家庭只是靠着亏欠感而延续的。

倘若没了这亏欠感，可能一个赛一个绝情。冷漠自私。全都彰显。

在这样家庭中生长的小孩心里是非常非常非常缺爱的，他们对爱非常非常非常的渴望，但却处理不了爱，也没有太多爱给他人，能给的只是那习以为常的亏欠感所衍生出来的爱。但我想，这样的爱，对于任何一个正常人应该都不愿意吧。

所以你若认为这亏欠感是爱，那你就会在亏欠感消失的时候，时常体会那不为你考虑极致自私的冷漠。你会被中伤，甚至想要抓狂，你心里想着爱，应该不是这样，但你又无可奈何。你作为一个被给予爱的一方，始终无法理直气壮埋怨给予爱的那一方，为什么给你这样让你难受至极无法脱身的爱。好像被给予者永远无法理直气壮的去埋怨施与方。这确实也是一种悲哀啊。这助长了施与方的气焰，打击了被给予方的志气。

之前我看到一句话，作为一个被给予者，你没有资格去埋怨那个施与方。这话我当时就觉得不对，但一时说不上来。

那我们论辩一下，假如说施与方是客家，被给予方是乞丐，假如这个客家一直给乞丐吃的，却是时而腐坏的食物，时而正常的食物，时而甚至腌臜的东西，又怎么辨？乞丐离了这口吃的是活不了，但着实吃着让人气恼！

看官这个时候那就要说话了，一方面谴责客家不该这么对待人家，既然已经收留了就该正常地给口吃的。一方面劝乞丐，多讨好客家，有口好的，劝乞丐早日自力更生等等。

可是客家与乞丐的关系终究是不对等的，客家高高在上，乞丐卑微如泥。两人之间着实也没有亲缘关系。以客家和乞丐的例子去拟比家庭亲子关系，着实有失妥当。况且法律意义上父母有养育孩子的义务，孩子也有赡养父母的义务。这是一种相对平等的关系，并不是简单的施受关系。

倘若是简单的施受关系，若有一日客家不愿意再给乞丐一口吃的，乞丐可自行离去。乞丐长期被客家如此对待，吃着腐坏腌臜的食物，乞丐大可一日直接远去，两方之间再不牵扯。也没有理由让他们牵扯。他说他日乞丐发达，客家落难沦为乞丐，重新来昔日给一口饭吃的乞丐家讨饭，那这昔日的乞丐，自然也可以给，如今这客家一口腌臜的食物，还报相当，毫不客气。

由于父母和孩子是一种相对平等的关系，不是简单的施受关系，父母便不该以大欺小，肆意驱使和肆意侵占横行。

父母对孩子是有一点爱，但是不多，他们之间的关系更多是不平等的，是上下的，父母在上，孩子在下，如同欺辱与被欺辱者的存在。也实属是辱没了父母这个伟大的称谓，所以父母只是一个称谓，实则也仅仅是普通人，不必强行伟大渲染。

所谓当权者，也就是拿了实权，会作出更有利于自己的事情发出，更有利于自己的言论。在过去那个年代，天下发声者大多都是父母，彼时他们年事已高，权力财富都有，又是一家之主，自然想要震慑子女，想要成为子女的信念。

如何办到呢？那就要这个信念，频繁出现在他们的教科书里，出现在他们的课本里……

倘若是人品好的人，他们当了父母，善待子女，尊重子女，体贴子女，爱护家庭，真真可当楷模，那实属是一家之幸，子女之幸，家庭美满，子女爱戴唾手可得。

可倘若是人品不好的父母呢？或者仅有一方，但人品真真狭隘偏激自大暴力真真不好，他们连夫妻之间的美好关系都维护不住。又如何能承担得起一家之主，教化子女的重任。子女别被喂偏了都算好的。

在那一代教科书在小孩的心里其实还是很神圣的，书上的东西小孩，是非常容易相信的，他们深信他们自己的父母很伟大，却由于太小，缺失了对人性的辨识，他们对父母是用心去爱戴的，可父母却承担不起他们的爱戴，屡屡对他们暴力打骂。偶尔感到过分亏欠，真情流露的时候，才真正有了书上说的父亲或者母亲的样子。那么慈祥有爱宽和伟大。

这也让孩子在不断被伤害的探索之中得到了确认，他们的父母是真的爱他们的！这种爱就是伟大！！！孩子头脑一懵，双眼发热，心里顿时暖烘烘的，被书本骗了。无疑那一瞬间，他们感化了自己的父母，引起了父母的动容。父母的动容呢也是一时的，毕竟他们本性实在不怎么样，于是呢过两天又开始暴力打骂，孩子因为被动容过，所以无论遭到怎样的暴力打骂也默默承受了，心里坚定的认为他们的父母是爱他的。父母的拳头上有布洛芬，越打越爱。其实忽略了这就是一种自上而下欺凌的关系。

或许孩子常常发现，父母打他们，但不准别人打他们，别人打他们父母就跟他们拼命。好像这样也是爱他们的一种表现，但事实上不是父母，只是把他们试做了私人物品，私人可以随便对待的物品。但这个物品法定意义上是属于他的，他在吃穿用度上也是有了一点投入，而且相处的时间长，实在是不想被别人损坏了。

可以同比一下，你有一个非常喜爱的玩具，那个玩具还挺扛打的，你经常打它骂它把他扔在淤泥里弄脏，但这个玩具是具有唯一性的，而且还需要你常常去给它喂吃的，很多人都有一个或者两个这样唯一性的玩具。你当然可以容忍自己打它，但是你不能容忍别人打你的玩具。这并不是爱，因为你真心喜欢的玩具，你真的不会伤害它。

话说回来，人可不是玩具。所以那些把自己，子女视作玩具还欺凌的父母，实在是枉为人父或者枉为人母。

有之以为利。言语的产生本来就是用的，从不同人不同阶层从不同群体的嘴里说出来，往好一点说，是寄托了这类群体的心愿，往坏了说，就是他们拿出来堵住悠悠众口，以达到自己的某种目的的。全看发心正不正。发心不正，宣扬父母伟大言论这个事情，就像是那些不爱护家庭不善待子女的父母们，拿来种在子女信念中的一颗幼芽随时为自己所用，来要挟他们的，这是利用了人的信念。

发心正，宣扬父母伟大言论这个事情，就像是爱护家庭善待子女的父母们……哎不对，我本来还想说是像是那些爱护家庭，善待子女的父母们对子女的期许，可是又觉得怪怪的。他们真心的爱护家庭，善待子女，除非是教好了，那根本不用去祈求子女对他们的爱戴啊，子女会自然而然对他们爱戴啊！

或者这是确实是爱护家庭善待子女，但是无法拿捏分寸，骄纵或者溺爱了子女，没养好的人，发出的无力之言。

或许是有些自以为爱护了家庭，善待了子女的父母们，实际上根本几乎没有考虑过子女的感受和想法？那这也不算爱了。

总之这是父母阶层对子女阶层的阴谋。要不他们为什么不在父母阶层内，大肆的宣扬，子女呢是我们的恩人，这辈子来我们这里呀，我们要善待他们。子女不仅是我们，是我们前世的恩人，投胎到我们这里，我们应该善待他们。子女更是我们后世的恩人，因为他们会解决我们的养老问题。……无论如何，在父母阶层内大力宣扬，子女的好，各种的好，或许天下众多父母对子女们的苛责就会少一点，从而解决了根本性存在的问题。

毕竟子女来的时候只是一张白纸，父母满满的爱填的越多，教化正确，子女就会成长为一代健康而幸福的大人，从而把这幸福代代传承下去。这样子父母也会活得很幸福，也会得到善待，子女也会感恩父母的养育之恩。这就变成了双向之善。

而不像如今，父母像是子女的讨债鬼，子女面对蛮横的父母也不堪其扰，疲累至极。这真真是过分了啊。

天下始于混沌，终其而言，这世间其实没有什么对的，只是慢慢的人类有了一个共通的通识，那就是推动事物的繁荣发展，这是绝对一定要做的。符合推动事物发生发展的则是对，摧毁事物破坏事物的发展则是错。从混沌来说，这个通识没有对也没有错，人类的存在和覆灭也没有对错。

但是对于人类而言，这个通识是对的，人类诞生于混沌，人类的存在与否对于混沌来说无所谓，生也好，覆灭也罢。但因为人类生了，人类就得维护自身一直生存下去。人类本能的想要去维护自己的生存权力，希望自己代代传承，永永远远的在这世间生存下去。

是的，所以对于人类的本能而言，推动事物的发生发展，是对的。人类之间又有不同的群体，不同的阶层，乃至于不同的个体，大到人类整体，小到人类个人，究其根本，大家总是在推动自己的繁荣发展，别的事物的发生发展或覆灭我们可以快乐的看着或惋惜，终其而言那都是外在罢了。

所以大到人类整体小到人类个人，我们都会发出对自己有利的言论。因为每一个人，每一个阶层每一个群体都在追求对自己有利，所以不乏有许多没有底线没有分寸去伤害他人以充养自己的人群。因此寻求一个客观公正成为了人们的共识。目前的客观公正是努力寻求个人的繁荣发展，但不可以因为个人的繁荣发展去伤害别人的利益。也就是我们要互利共赢，但不是损人利己。这变成了公正的通识。

所以凡是跃出了公正通识界限的人类都应该受到谴责，甚至于惩罚。这也是法律存在的意义。

道德有时候他是维护一部分人的利益的，这是伤害另一部分人的利益的。所以这个世间出现了很多的道德绑架，便由此诞生。

最常见的道德绑架就是老年人对于年轻人的道德绑架，父母对于子女的道德绑架。

因为从前社会为了维护这一批人的利益，确实给太多学生太多小孩儿的心里植入了这一种道德友爱的观念，比如我们要爱护老弱病残，还有父母伟大，之类的观念。社会的偏爱开始偏向于这类人群。

于是到了今天这类人群侍宠生娇，借着这类道德，对那些没有被道德保护的人群发起了理所当然不知羞耻的道德绑架。

被偏爱的这类人群中，不包括青壮年，也比较少包括子女。

其实如果真正的社会平等，人人平等，公平，道德应该首先偏向的是公正的一方，其次才是爱护老弱病残。

其实无论是道德的产生或者是其他言论的出现，如果影响范围慢慢的广了，他们出现的根源就是保护一部分人的利益。所以因此也不可以，偏听偏信。什么最重要呢，我觉得可能得讲究一个客观的公正均衡。

我刚刚想到要不要，那是不是国家就对于对媒体这儿来做一个调控和控制言论的风向。但突然又觉得如果是国家完全控制的话，那可能舆论的走向不可避免的会去维护一些达官资本，而不是普通的平民。所以靠平民去调节，也是应该的。这样在时代的洪荒潮流里慢慢筛选和进步，最终形成中庸之道。

没有人，没有群体，没有阶层能做到足够的公正，那个终点可能大多是维护自己。所以放开言论到整个国家，整个国家言论自由的终点是维护这整个国家的人类。我就不说全世界了，全世界之间都有分歧言语也不一样这个过程会更慢。