种种因缘聚合，终于见到了布达拉宫，站在远处久久的凝望，这是世界上海拔最高，集宫殿，城堡和寺院于一体的宏伟建筑，也是西藏最庞大，最完整的古代宫堡建筑群。主体建筑分为白宫和红宫，白宫分散两侧，为达赖喇嘛的生活起居地，而红宫居中高耸入云，供奉历代喇嘛的佛像。对于西藏的历史以前是完全陌生的，借助这次旅游和导游的讲解，加上我一直特别喜欢历史和宗教，所以旅行让学习变得更高效。
坚持了多年的健身习惯，为这次雪域高原之行提供了强有力的身体保障，进出西藏都是飞机，一下子从零海拔的上海到达3700海拔的拉萨，没有吃任何药，只是喝水和休息。在海拔5200米的珠峰大本营买了一瓶氧气，所以此行没有遭受特别强烈的高原反应，看到很多驴友生病感冒，不得不放弃旅行，我真的算是比较幸运的。
另外一件比较幸运的事，遇到了一个学古汉语文学的研究生，学生时代就看过米勒日巴尊者的传记，每次看每次被感动的哭的稀里哗啦的一个人，也读过很多佛经，算是我认识的人中对佛学最有造诣的一个。跟着这样的人一起参观寺庙，他会给我讲解寺庙墙壁上的壁画，解答我很多关于佛学的疑问，而且回答的质量相当有水准。我们有一次在小昭寺，一个成就很高的喇嘛居然跟他聊天，聊了一个多小时，因为喇嘛是坐在蒲团垫上，游客是不能随便坐蒲团垫，我们也不能居高临下站着听，于是我就跪了一个多小时，起来的时候，腿都麻了， 但是觉得特别值。
在珠峰也是特别幸运，遇到一个专业的摄影师，不仅提供我很多好看的照片，还远程用他的专业设备直播一个小分队人在爬珠峰的场景，当时就觉得攀登珠峰需要巨大的勇气和身体耐力，就上网查了很多关于登山的资料，很多人因为登山而魂断珠峰，这是一种人生的选择，除了敬佩还是敬佩！
读万卷书，不如行万里路。这话用在我的西藏行，算是名至实归。我现在才真正明白一个人的认知决定了一个人的想法，一个人的想法又决定了一个人的行为。中秋节的夜晚，又圆又亮的月亮悬挂在夜空中，大昭寺门前的藏民们一圈一圈地手拿转经筒在转寺庙，这里不乏也有人磕着等身长头，我还看到几个很小的孩子，模仿大人也是有模有样，据说这样磕长头就可以消除前世的业障，以后才可以脱离六道轮回，达到涅槃寂静的状态。
但这样的场景不会发生在汉地，因为我们汉人不相信人有来世，藏族人却深信此生只是茫茫人生长河中的一粒恒沙，既然有幸落入了人道，那么此生的唯一目标就是修行，而修行就是礼佛，敬佛，念经，发愿。
汉人无法理解，西藏的老百姓自己日子过得那么穷，为什么卖了牦牛后，会把几乎所有的钱全部捐给寺庙，而自己只留下一点生活费，它们的宫殿都是用几千吨的黄金打造，再镶上几万颗名贵珠宝，甚至多到连地面上都嵌有珠宝。这些钱绝大多数是来自民间的老百姓。
藏族人也无法理解汉族人，每天脑子里只想着挣钱，买房买车，这些东西死得时候都带不走。有个比方把今生比喻成去旅游的时候住宾馆，藏族人想不通为什么我们要把宾馆的房间装修得跟宫殿似的，而真正能够长久的精神宫殿却从来不去打理？藏族人活着是为了来世，我们只为今生而活！
转山，转水，转经台，转寺庙在我们眼中是极苦的修行，因为膝盖每一次跟地面的摩擦，都带着痛，因为每走三步就要跪下来磕头，这样实在是太耗费时间，但是藏人觉得那是他们最幸福的时刻，只要见到释迦摩尼自己开光的等身像，那么此生就无憾了。不同的认知，产生不同的想法，于是不同的人生态度。
在西藏，最神圣的死法就是把尸体洗干净，裹上白布，喇嘛诵超度经，由天葬师用刀把身体砍成一块一块，再用榔头把骨头，牙齿这些坚硬物敲成粉末，跟当地最出名的一种面粉糌粑和流出的血水搅拌后一起让秃鹫吃干净。这就是天葬。但是有些人却认为这是一种落后与愚昧。而藏族人却把这个作为最高荣誉和自我的约束，他们一生不敢做坏事，否则死后就不能天葬。
两种不同的文化，塑造出不同的民族，藏人们说他们很幸福，因为他们欲望很少，他们追求的只是来世，在世的时候财产是捐给寺庙修建佛塔，这叫财布施，有时间的时候就去寺庙用灯供佛，念经，这叫法布施，到最后用自己的身体再为世间的动物们做最后一次布施，这叫身布施，当一个人一生下来，就被教育他迟早要布施自己的全部，所以他们不会削尖脑袋去创造财富，在他们看来，甚至只有物质的匮乏才能造就高贵的精神，物质是转瞬即逝，而精神是永存的，只有精神才能轮回。
在海拔5200米世界最高的寺庙---上绒布寺，那里有藏传佛教创始人莲花生大师的修行密洞，这里也是珠峰的第一个大本营，可想自然条件是多么艰苦，这里除了石头就是石头，什么也长不出，但是就是在极其艰苦中一代大师选择这里修行，最终获得了崇高的成就，让西藏这片雪域高原上几乎每一个人都成为虔诚的藏传佛教的信徒们，一代又一代的传承下去，与我们汉地佛教形成了鲜明的对比。
还有米勒日巴尊者的故事，他是藏族的诗人，哲人，修行者，一路上都在听他的传奇故事，他修行密宗，用极苦的方式修行，最后修成了正果，有腾云驾雾的本事。说得人那么肯定，即使我没看过人飞起来，也只能是因为我的愚蠢与无知，正像我从未看过我爷爷的爷爷，难道我敢否定这人从来就不存在过吗？任何事情不是见过就是真的，没见过就是假的。这样的辩论是我这等智商低下的人无力回应的。
每个人都有认知的局限性，这种局限是由我们出生的环境，家庭，社会，基因等等造成的，所以《论语》特别伟大，孔老夫子几千年前就教育我们：不患人之不已知，患不知人也。今天再重读这句经典，不禁黯然泪下。我们不应该在乎别人不理解自己，我们更应该担心的是，我们从来就不理解别人。
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