美文网首页
《中华圣贤经》解读(十三)

《中华圣贤经》解读(十三)

作者: 哲道禅者 | 来源:发表于2018-02-15 09:51 被阅读123次

    意随无事适,风逐自然清。

    按:

    天下本无事,庸人自扰之。

    可是谁能“无事”呢?有人“无事”尚要“生非”,何况有事?

    只要活着就不容易,再淡泊的人也必须一日三餐,为了疗饥就不得不稻粱谋,无非要的多少而已。

    很多看起来令人羡慕的生活其实是被选择性过滤了,用诗意化的说法就是被“诗意化”了,比如田园生活,哪里只是赏花弄草清风明月那么浪漫?!

    如此说来,没有人可以真正潇洒自在的活着么?

    当然不是,无事不可外求,只能内心安顿,所谓“心安则天下安”。坐在群山环抱绿水长流的庭院之中,内心紧张焦虑不安又怎能欣赏自然之美?倘若心宽如海洋、心静如深潭,即使置身喧哗闹市也如入无人之境,街衢熙熙人来攘攘也视若空空荡荡,如此何处不可安身?哪里不是家乡?何地不是道场?

    自得山中趣,谁论世上名。

    按:

    唯有山中人才得山中趣,若是世间人必论世上名。

    为何?世间人在山中不仅觉得无趣,而且会郁闷发疯,因为他们的乐趣恰恰都在追名逐利之中(当然说法要换成事业)。

    所以,不能强迫大象爱上麻辣烫,硬逼着老虎只吃卷心菜。

    也许各得其所才是最好的,也是最有趣的。

    以前还经常批评社会过于浮躁,大家都一窝蜂地追求成功,少有人走精神之旅。现在觉得很好啊,世界就是一座大花园,你爱你的富贵牡丹,她爱她的空谷幽兰,我爱我的冰雪腊梅,多有趣啊!

    平生不怕寂寞(什么是寂寞?),最怕的是无趣(尤其是无趣之人)。有趣就好。

    兔死因毛贵,龟亡为壳灵。

    按:

    一般人皆知有用为佳,唯极高明之人方知无用为上。

    只可惜此话说得通行不通。

    试看,天下何物一无用处?

    纵然于人无用,比如粪便(当然可用作有机肥),于苍蝇、屎壳郎却是无比的美味。

    忽然想起一个笑话:有一人造了茅厕专供人使用,以获水肥谋利。一日,忽见一人匆匆而来,料是内急,恐其至邻居茅厕,遂抢先一步占住邻厕,果见该人入自家茅厕小解,不禁得意失笑,不觉之中拉一屎橛入坑,遂大悔,谓得不偿失矣!

    笑话有点污,希望您不是刚好在吃饭。

    是故,虽然起的名字是极高明的“吴用”,却终究逃不出“毛贵壳灵”,还是做了梁山泊的军师,正应了那句话:“天生我材必有用”。

    秀才遇到兵,有理讲不清。好铁要打钉,好男要当兵。

    按:

    本来这两句话不挨着,但是放到一起觉得很有趣。

    没当过兵。遗憾吗?不知道。

    现代人有五大亲密关系:一起同过窗(同学),一起下过乡(知青),一起扛过枪(战友),一起分过赃(票友),一起嫖过娼(炮友)。

    据说战友的感情最深,如果一起上过战场,那就是生死之交。

    最爱的一部战争电影是《拯救大兵瑞恩》,与国产电视剧《士兵突击》里面的那句台词“不抛弃、不放弃”,精神完全统合。

    兵有好兵,也有兵痞。秀才有儒生,也有腐儒。

    有一次,一只母老虎出去觅食,回来后和小老虎说可能吃了个秀才,小老虎问道:你咋知道的?母老虎说:吃的时候啊,上半截酸,下半截臭,酸臭酸臭的,肯定是个腐儒。呵呵。

    相关文章

      网友评论

          本文标题:《中华圣贤经》解读(十三)

          本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/mknytftx.html