《微子篇》
子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸，子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告，子曰：“隐者也。”使子路反见之，至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节不可废也，君臣之义如之何其废之？欲洁其身而乱大伦。君子之仕也，行其义也，道之不行已知之矣。”
评述：要想真正把“义”执行好，不是自命清高就可以了，而是要顺应社会时代的洪流，参与到社会的建设中去，在“受委屈”的情况下还能够坚持做正确的事情。要知道，如果内心有正义感的人都不在社会中任职，那么这个社会将全部交给的都是小人，未来更不会有正义感的人愿意抛头露面了。这就是孔子经常说的，“明知不可为而为之”。明知不可为从哪里可以看得见？“道之不行已知之矣”！
《子张篇》
子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”
评述：面对利益的时候要能够用正确的方法和准则做事情。前面有类似的表述，与“五常”之义 04中的“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”同。
《微子篇》 子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其...
《学而篇》 有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。” 评述：这里没有对“义”有展...
《季氏篇》 孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。” 评...
《公冶长篇》 子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。” 评述：这里再次强调了...
《颜渊篇》 子张问崇德辨惑，子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死；既欲其生又欲其死，是惑也。‘诚不...
《宪问篇》 子路问成人，子曰：“若臧武仲之知、公绰之不欲、卞庄子之勇、冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：...
对于义这个字，我们通常听到的词汇有“正义”、“义气”等等。那么义在这里面究竟是什么含义？什么样的行为才叫做义呢？本...
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嗨，来看看大型耍流氓现场！ 场景一 非五常和五常石头剪子布。 非五常:石头 五常:剪刀 非五常心中窃喜，嘿，赢了嘿...
专栏 经济学的哲学性 张五常 2014-06-24 14:40 评论(1) （按：本文是《科学说需求》补加的第九章...
本文标题：“五常”之义 06
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