人各有志，因此人与人之间就是会有不一样的观点，其实是不一样在个人的品味、格局上，一个人格局的高下将影响他的视野、作风、以及终生的成就。
但是，是什么东西决定了格局的高下呢？当然就是价值观。
然而人们价值观的高下最终又是什么东西在做决定的呢？
实际上还是一颗关爱的心而已。关爱的心就是仁德的胸怀，也就是良知，良知就是善意待人的心，恻隐之心是也。
心中有别人，关心别人，就会希望社会更好，也会勉励自己多做多学习，也会勤劳，也会努力工作，一心就是希望所爱的人、所爱的社会国家日日变得更好。
为此，他会不断地努力，做各种事情以改善社会，然而，没有这种格局视野的人，想的就是自己的利益，对于这种有淑世理想的人，就会觉得他们的作为都是白费力气，做那么多，自己又用不到，何必呢？
这就是视野不同、格局不同的人的看法。
小人对于有理想的人，常常是言语不通的，他们就是想不通你的观点，也不想好好理解，你要邀请他们、说服他们是很难的，因为这是需要承担的。
他们就是懒散久了，自私久了，所以对于付出与助人已经无感，你做什么事都不可能来助你，实际上你也只好放弃他们了。
当然，圣人是不放弃人的，但在关键的时刻，危急的时候，这些没有理想没有斗志没有宏大的视野格局的人，是不可能在你身边助阵的，你当下也只能放弃，不是放弃他们的人性，而是放弃他们加入努力付出的团队。你自己来做就好了。
这一段文字一开始引用的是庄子的话语。
庄子＜逍遥游＞言：「许由曰：子治天下，天下既已治也。而我犹代子，吾将为名乎？名者实之宾也。吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。」
这里是说尧看到道家人物许由如此自在自适，觉得他的境界比自己高多了，因此要把天下让位给他。
但是庄子形态的道家人物是不受天下的，因为他们是个人主义、自由主义的立场的，他们认为生活是很简单的，不必张罗那么多的资源，人活着很简单，不必妄想取天下。
因此说「鹪鹩巢于深林，不过一枝」，意思只是说，许由没有掌握天下的企图，人的生存，只要一点点世间的资源就可以过得很好了，言下之意，把尧当作了好事之徒，也不肯定尧为天下帝王的功业。
所以，「鹩占一枝」是庄子肯定的价值，亦即在世间，我不要什么。
我要的是，天地间的自由翱翔，也就是大鹏鸟的遨游五万里，所以，鹪鹩的立场是庄子肯定的，大鹏鸟的遨游也是庄子所肯定的，大鹏鸟的遨游不是在人间世界的天下权力，而是与天地之间的造物者游，这是道家庄子的立场。
但这不是《菜根谭》的立场。《菜根谭》只是借了庄子书中的概念，讲鹪鹩的自足，却不识鹏鸟的胸怀。这是《菜根谭》讲「鹩占一枝，反笑鹏心奢侈」的意思。
「兔营三窟，转嗤鹤垒高危」狡兔三窟，为什么？
当然是为安全保证之计，但是兔子在地上奔走所以需要三窟，鹤鸟在空中飞翔，它并不需要洞窟，它只需要高高在上待着，兔子看到它在危险的悬崖峭壁上筑巢，以为它很笨，很危险。
其实鹤一点也不危险，因为在翱翔在天空，自然没有地上的动物可以欺它了，但兔却嘲笑它，实际上是兔子自己视野短浅了。
因此，「智小者不可以谋大，趣卑者不可以谈高」，人的格局就是不一样，没有志气者，你是不能拿他怎么样的。
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