宋仁宗问：“道”高还是“佛”大？

宋仁宗问：“道”高还是“佛”大？

何为宗教，何为道也？道者，路也，传承文化之路，传承文明之路；教者，道之导也，引领善者之念，弘扬传统文化！

宋仁宗问：“道”高还是“佛”大？

宋仁宗问：“道”高还是“佛”大？

昔年宋仁宗皇帝驾设早朝，会聚文武两班朝贺已毕，诏选天师上殿，礼毕。问曰:“寡人要想皈依道释二门，未知何教为尊，哪教为大，你与寡人细讲明白，若道大，朕皈依道，佛大朕皈依佛”。

天师奏曰:“道乃三教一贯，只是各人行体相不同，故分三教，自古皇天无二道，圣人无二心，何异乎有大小？”

仁宗曰:“既然不分大小，待朕再问国师。”又宣国师上殿，礼毕。问曰:“寡人要想皈依道释两教，不知何教为尊。”

国师奏曰:“我释为大，道门最小。”

天师闻言，答曰:“你既要论其大小，我们当主公讲个明白，我将道家出世根苗说来你听：自混沌未分，鸿蒙未剖之时，虚无一点灵气结成一团元光，为无极之主乃化元始天尊，二化灵宝道君，三化太上老君，我老君一气化三清，三清三才，三才生四象，四象生五行，五行凝结而生万物住阴抱阳，生天生地生人生仙，生生化化无穷无尽。我祖太上老君八十一化，是玄中万法教主，历代帝王之师也；一阴一阳之谓道，未见说一阴一阳之谓佛；古今云天道地道人道鬼道，怎么不说天佛地佛人佛鬼佛；修道学道访道邦有道，那个说修佛学佛访佛邦有佛；自开天辟地，三皇治世，五帝为君，以至列国典章书籍未见有什么和尚释教之说，你佛家从何起根，哪里为大，你又说来？”

说得国师无言可答，愤怒就走，天师上前扯住说：“国师既要论其大小，当告主公正好表明根源，有何功劳，哪里该大从头说来，然何愤怒而去？”

宋仁宗问：“道”高还是“佛”大？

吾再略说道家飞升成道者你听：“太上老君跨青牛飞升，轩辕皇帝跨火龙飞升，丁宁子跨白鹤飞升，计然子跨金蝉飞升，淮南子炼丹药服食飞升，列仙子乘伏龙飞升，金蝉子跨青鸾飞升，杨武子乘龙飞升，文仲子四十二口飞升，许旌阳三十二口拔宅飞升，其余难以说尽。”

“自古帝王明君都是拜道为师，哪有拜佛为师。轩辕拜广成子为师。尧帝拜赤松子为师。舜帝拜云中子为师。禹王拜定真子为师。汤王拜伊尹子为师。周文王拜姜太公为师。汉高祖拜张子房为师。光武拜邓仲华为师，刘玄德拜孔明为师，唐高祖拜徐茂公为师，我大宋太祖皇帝曾拜苗训先生为师，太宗皇帝拜陈抟为先生赐号希夷先生。自古至今惟梁武帝拜志公和尚为师。修十里一寺，五里一庵，念佛无数。后来饿死台城。不能安邦定国，还不免这一刧之苦。历代安邦定国功盖天下，你佛家功在哪里，德利何人，出自何时，然何不言？”

天师又曰:“佛是太上老君四十三化，化一金人，游至西域番邦胡地天竺国，从空坠下番王金殿莫能识认，议名曰佛，开化此国吃斋念佛，男女向善，才立佛教。后至汉明帝夜梦西方来一金人，身背一展弓，斜插二支箭，天明设朝宣召文武上殿圆梦，因言此兆是一佛字，人言西方有佛，我主登基洪福当现，莫非西方之佛要来吾中国，此祥瑞兆也，故而才修寺院兴佛教塑佛象，天下寺院修齐功果圆满，无人看守香火敬礼佛像。皇后娘娘奏曰：“我主龙恩，万岁可将天下犯人赦释提在寺院削去头发，看守佛祖香灯赖佛逃生，故曰僧人，皇恩赦释因名释教，与佛何干，自称和尚是佛门弟子，后至梁武帝遵从释教，拜志公和尚为师，将江山丢舍，后来饿死台城，有诗为证：梁帝当日拜志公，失吊江山一场空，后因台城饥饿死，那是和尚保驾功。我道家七十二位祖师，留下七十二样手艺养人度日，救济群生。

宋仁宗问：“道”高还是“佛”大？

太上老君留下金木水火土，万物运用时刻行之。轩辕黄帝留下棉花造衣。陈平子留下纺线。玄女娘娘留下织布。歧伯留下种地。赤松子留下修桥铺路。孙真人留下医道疗病。杨武仙师留下画工。郑元子留下塑泥像。吴道子留下丹青。苍颉先师留下字迹。广成子老祖留下计法。华佗先师留下接骨连皮削匠。徐庶留下地雷火炮。孔明留下火攻战策。鲁班留下石木二匠修房造屋。陈抟老祖留下雕工刻像。蔡伦仙师留下造纸。邓通先生留下造钱。杜康仙师留下造酒。黄石公留下阴阳二宅三略兵法。姜子牙留下六韬兵书。王禅老祖留下飞腾破阵。刘蟾仙师留下天平戥子。淮南子留下做豆腐熬糖。隶首留下算盘。神农留下草药。刘伯温留下车辇。其余难以说尽，想我道家留下七十二行手艺，养人济世生财利用。你僧家又留下什利人济物之事来的？”

“……你佛家留下生老病死苦……。我道家留下金木水火土养育群生，自天子至于庶人诸般形色，谁不是五行所生也。有诗为证：五行聚来天地根，包罗万象及群生，诸般皆是五行气，天地阴阳从此生。”

元始天尊弟子设立十教各分十位，具受玉帝勅旨封为佛，本是天尊一气发生三友分为三教，世人不知阿弥陀佛是什么出身，乃是西域天尊一气发生六弟子玄皇真人，脱化净梵国王宫中为摩那太子，甲午年四月初八降生，长至十岁亲舍皇宫入山修道，四十九年方成佛祖出于西域，回国后真法传于中国，祥光现于周朝，金身梦于汉帝，闻玉帝封为西方极乐世界，镇守西方化度众生超度亡魂，又在灵山说法感动众生，男女皈依佛门礼忏法华金刚。我太上老君恐怕众生迷昧，真性失其寂灭，又使尹喜真人化度众生，参玄悟道方成正果。”

天师这篇言词，说得释家国师僧人羞愧难当，无有半言回答，合十而退，文武喝彩，称道为尊！宋仁宗皇帝御笔赞道：三教内中道为尊，上古原是天地根，生人生仙生世界，立玄化释定乾坤。圣驾回宫，文武散班。

宋仁宗皇帝《崇道赋》 ：

但观三教，惟道至尊。
上不朝于天子，下不谒于公卿。
避樊笼而隐迹，脱俗网以修真。
乐林泉兮绝名绝利，隐岩谷兮忘辱忘荣。
顶星冠而曜日，披布衲以长春。
或蓬头而跣足，或丫髻而幅巾。
摘鲜花而砌笠，折野草以铺茵。
吸甘泉而漱齿，嚼松柏以延龄。
歌之鼓掌，舞罢眠云。

遇仙客兮则求玄问道，会道友兮则诗酒谈文。
笑奢华而浊富，乐自在之清贫。
无一毫之挂碍，无半点之牵缠。
或三三而参玄论道，或两两而究古谈今。
究古谈今兮叹前朝兴废，参玄论道兮究性命之根因。
任寒暑之更变，随乌兔之逡巡。
苍颜返少，白发还青。
携单瓢兮至市廛而乞化，聊以充饥；
提锄篮兮进山林而采药，临难济人。
解安人而利物，或起死以回生。

修仙者骨之坚秀，达道者神之最灵。
判凶吉兮明通爻象，定祸福兮密察人心。
阐道法扬太上之正教，书符箓除人世之妖氛。
谒飞神于帝阙，步罡气于雷门。
扣玄关天昏地暗，击地户鬼泣神钦。
夺天地之秀气，采日月之精华。
运阴阳而炼性，养水火以胎凝。
二八阴消兮若恍若惚，三九阳长兮如杳如冥。
按四时而采取，炼九转而丹成。
跨青鸾直冲紫府，骑白鹤游遍玉京。
参乾坤之妙用，表道德之殷勤。
彼儒者兮官高职显，富贵浮云；
彼佛教兮抛妻弃母，不念人伦。
朕观三教，惟道至尊。
愿天地常生善人，愿善人常存善心。
愿善人常行善事，愿善人广布善法。

宋仁宗问：“道”高还是“佛”大？ 宋仁宗问：“道”高还是“佛”大？