佛说佛医经 吴天竺沙门竺律炎共支越译

作者: 南无韦陀菩萨 | 来源:发表于2018-04-20 00:34 被阅读14次

佛说佛医经

人身中本有四病,一者地,二者水,三者火,四者风。风增气起,火增热起,水增寒起,土增力盛。本从是四病,起四百四病。土属身,水属口,火属眼,风属耳。火少寒多目冥。春正月二月三月,寒多。夏四月五月六月,风多。秋七月八月九月,热多。冬十月十一月十二月,有风有寒。

何以故春寒多?以万物皆生,为寒出,故寒多。

何以故夏风多?以万物荣华,阴阳合聚,故风多。

何以故秋热多?以万物成熟,故热多。

何以故冬有风有寒?以万物终亡,热去,故有风寒。

三月四月五月六月七月,得卧。何以故?风多,故身放。

八月九月十月十一月十二月正月二月,不得卧。何以故?寒多,故身缩。

春三月有寒,不得食麦、豆,宜食粳米、醍醐诸热物。

夏三月有风,不得食芋、豆、麦,宜食粳米、乳酪。

秋三月有热,不得食粳米、醍醐,宜食细米、糗蜜、稻黍。

冬三月有风寒,阳兴阴合,宜食粳米、胡豆羹、醍醐。

有时卧风起有时灭。有时卧火起有时灭。有寒起有时灭。

人得病,有十因缘。

一者,久坐不饭。

二者,食无贷。

三者,忧愁。

四者,疲极。

五者,淫泆。

六者,嗔恚。

七者,忍大便。

八者,忍小便。

九者,制上风。

十者,制下风。

从是十因缘生病。

佛言,有九因缘,命未当尽,为横尽。

一不应饭为饭,二为不量饭,三为不习饭,四为不出生,五为止熟,六为不持戒,七为近恶知识,八为入里不时不如法行,九为可避不避。

如是九因缘,人命为横尽。

不应饭为饭,谓不可意饭,亦谓不随四时食,亦为以饭复饭。是为不应饭为饭。

不量饭者,谓不知节度,多食过足。是为不量饭。

不习饭者,谓不时食。若至他郡国,不知俗宜,饭食未习,不稍稍饭。是为不习饭。

不出生者,谓饭物未消,复上饭。若服药吐下不尽,便食来,是为不出生。

止熟者,谓大便、小便来时,不即时行。噫吐下风来时制。是为止熟。

不持戒者,谓犯五戒。现世间盗,犯他人妇女者,便入县官,或刻或死,或得棓榜压死,若饿死,或得脱外从怨家得首死,或惊怖忧愁死。是为不持戒。

近恶知识者,谓他人作恶,便来及人。何以故?不离恶知识故。恶人不计当坐之。是为近恶知识。

入里不知时不如法行者,谓晨暮行,亦有魍魉诤斗者。若有长吏追捕而不避,若入他家舍,妄视不可视,妄听不可听,妄犯不可犯,妄念不可念,是为入不知时不如法行。

可避不避者,谓弊牛马狾狗蚖蛇虫,水火坑阱,犇车驰马,拔刀醉人恶人,亦若干。是为可避不避。

如是九因缘,人命未尽为尽。黠人当识,是当避、是已避,得两福。一者得长寿,及得闻道好语,亦得久行道。

佛言:有四饭。一为子饭,二为三百矛斫饭,三为皮革虫生出饭,四为灾饭。

子饭者,谓人贪味食肉时,便自校计念,是肉皆我前世时,父母兄弟妻子亲属,亦从是不得脱生死,已得是意,便止贪。是为子饭。

三百矛斫饭者,谓饭随味念,复念其殃。无有数能不念味便得脱。又矛斫人为亡身,已生念复念有若干受苦。为三百矛斫饭。

皮革虫生出饭者,谓人念味,亦一切万物忧家中事,便穿人意,意作万端为出去。是为皮革虫生饭。

灾饭者,谓一生死行,皆为灾饭。如火烧万物,人所行皆当来恼身。剧火焚万物,故言灾。

所以言饭者,谓人所可意念人。故言饭也。

人食肉,譬如食其子。诸畜生,皆为我作父母兄弟妻子,不可数。

亦有六因缘,不得食肉。

一者莫自杀,二者莫教杀,三者莫与杀同心,四者见杀,五者闻杀,六者疑为我故杀。无是六意得食肉。不食者,有六疑。人能不食肉者,得不惊怖福。

佛言:食多,有五罪。一者多睡眠,二者多病,三者多淫,四者不能讽诵经,五者多着世间。何以故?人贪淫,人知色味。嗔恚知横至味,痴人知饭食味。律经说,人贪味味复味得生不得美味。

佛言:一食者,为欲断生死,亦随贪不能行道。为得天眼,自知所从来生,去至何所。人不念死,多食。常念妇人,皆堕百四十恶。中天皆用饭故。犯十恶,后生便失人形,堕畜生中。既得作人,饥渴血出。嗔恚傍生于爱内生于贪。

佛说有大福。自饥,以饭与人,令人得命,是为大福。后生饶饮食,乏嗔恚。亦无所施,施亦不得。但意恣贪淫,亦无所施。,但得意恣,非我所有。一钱以上,不得取故。作贪欲,空自苦作罪。道人不有忧愁,忧随怒,愁随贪。我辈有死岁,有死月,有死日,有死时。亦不知,亦不畏,亦不行道,亦不持戒。东走西走,忧铜忧铁,忧田宅奴婢,但益人恼,增人苦,为种畜生习。

佛言:人治生,譬如蜂作蜜,采取众华,勤苦积日已成,人便攻取去。唐自苦,不得自给。人求是念,是忧有忧,无饥渴勤苦。

合聚财物,未死忧五家分,或水、火、盗贼、县官、病痛,多不如意。己死,他人得之。身当得其罪,毒痛不可言。

五分者,一者火分,二者水分,三者盗贼分,四者县官分,五者贫昆弟分。何为无忧所有,人不计是五分忧,苦剧不弃,是忧苦有万端,结在腹中,离道远法,人法生贾作,得利不当喜,不得利亦不当忧。是皆前世宿命所致。人有贪贪,便不得利。正使得一天下财物,亦不能猛自用之,亦不随人去,但益人结,但有苦恼,但种后世缘因。缘因如火,如火无所不烧。我辈不觉,是黠不敢妄摇,知为增苦种罪。

吴天竺沙门竺律炎共支越译

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