2017-11-04

往生就是成佛，你信得来吗

2017-11-04 净土宗弘愿寺

南无阿弥陀佛

阿弥陀佛四十八大愿当中第十一愿说：

设我得佛，国中天人，不住定聚，必至灭度者，不取正觉。

意思是说，阿弥陀佛不成佛、不成就极乐世界便罢，一旦成佛、成就极乐世界，他就能使得凡是念佛到极乐世界的众生，当下就进入灭度。灭度就是涅槃、成佛的意思。所以，一旦往生极乐世界当下就成佛，这是第十一愿的内容。

往生就是成佛

你信的来吗

请问各位莲友，阿弥陀佛成佛了没有？

答：成佛了。

那阿弥陀佛所发的四十八大愿，是不是每一愿都全部成就？

答：是。

那第十一愿这成佛的愿，有成就吗？

答：有。

这样我们若往生到极乐世界，是不是当下就可以领受到第十一愿成佛的功德，是不是？

答：是。

要另等一段时间吗？

答：不用。

因为，阿弥陀佛第十一愿已经成就了，所以不用另外等候时间才成佛。

因此，不管我们众生的身份、智慧、根器如何，是善多、善少；或者恶深、恶浅，这都不管，只要念佛往生极乐世界，当下我们就能进入涅槃，就会成佛。

所谓灭度、涅槃或成佛，意思都是一样的，就是说往生极乐世界的当下，我们贪、瞋、痴的烦恼，以及万古以来所累积的罪业和业障，当下就能完全彻底断除，佛性当下就能完全显现，而且具足所有的功德和智能。

所以说，八万四千陀罗尼，三明六通当下完全显现。为什么？因为那是我们本性所具足的，所以不需要向外去学习，也不是说要经过多久的时间，才可以完成。

我们的佛性和诸佛菩萨的佛性，都完全一样，没有比较少，也没有比较差。只是佛已经成佛，我们还没有成佛，我们还被贪、瞋、痴的烦恼所盖住，被业障所障碍，所以本身所具足的佛性，所具足的三明六通，所有的陀罗尼，都无法显现，如果到极乐世界，自然就能显现。

就好像黑暗遇到光明，百千万年来的黑暗就会在一刹那之间消失。明来暗去、暗去明来，当下一片光明。我们的贪、瞋、痴也好，万古以来所做的罪业也好，就像黑暗；而极乐世界本来就是充满灿烂光明的无量光明土，所以，一旦到了极乐世界，我们这如万古长夜的黑暗，遇到阿弥陀佛灿烂的光明，黑暗当下就会消失，就和阿弥陀佛一样，一片光明。

黑暗往哪里去呢？其实黑暗无来无去，黑暗是虚假的，本来就不是真实的，就好像做梦，醒来时梦就完全不见。你若要问，这梦跑哪儿去了？其实它是无来无去的，梦是我们众生的妄想、是虚假的，如果没有醒过来，万古都在作梦，若是醒过来，万古以来的梦当下就完全消失了，这就是第十一愿，也是成佛愿的内涵。

另外，到极乐世界虽然我们已经证悟佛道，和佛一样是无量寿、无量光，不过，一个净土只有一尊佛，所以其他的圣众，即使有成佛的功能和资格，也要降下一个位阶，作为一生补处的等觉菩萨。就好像太子，他虽已有资格可以做国王，但是，他的父王还没退位，还未驾崩，他就暂时处在东宫的地位，必须等到原来的国王退位，他才能登基做国王。

菩萨要成为佛，最后的位阶就是一生补处，也就是这一生他已经在候补佛位了，不必等到第二生，或者十世、百世、千世之后。不过，若是往生极乐世界，要成佛就必须要到其他国土去显化成佛。

为什么？因为极乐世界阿弥陀佛是无量寿。既然无量寿那要等到什么时候呢？而且，有些经典说，阿弥陀佛的涅槃是就某种根机的方便说，若论极乐世界是报土，报土是有始无终，阿弥陀佛是报身佛，所以，是有开始而没有结束的时候，永远都是报身佛。

文 / 慧净法师