每日话语默想：罗马书第十四章1-3节

每日话语默想：罗马书第十四章1-3节

每日话语默想：

罗马书第十四章

1-3节（信心软弱的要接纳）

罗 14:1

信心软弱的，

你们要接纳，

但不要辩论所疑惑的事。

罗 14:2

有人信百物都可吃；

但那软弱的，

只吃蔬菜。

罗 14:3

吃的人不可轻看不吃的人；

不吃的人不可论断吃的人；

因为神已经收纳他了。

每日话语默想：罗马书第十四章1-3节

默想：

罗 14:1“信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事”。——“信心软弱的”（人），一个人什么时候最需要信心？在他软弱的时候。在软弱的时候，他需要的信心是坚强的信心啊，还是软弱的信心？是坚强的信心。而这里“信心软弱的，你们要接纳”，要接纳的是什么呢？不是说这个人软弱，而是说这个人信心软弱的时候。如果这个人的信心是软弱的，这信心能不能帮助他的生活？不能。这些经文到底在说什么呢？当你在教会里看到有一个人，他的信心软弱，例如有人说：“我就是这样的脾气，就是改不好，就是没法去爱别人”，说这话的人信心是软弱的，因为他没有想到他自己已经得救了，没想到他已经是圣洁的，他啊只看到自己改不好，总在软弱中。所以当你去跟他讲了以后，他说：“我信心很软弱，我没有办法接受你说的，我不觉得自己是圣洁的人，我没办法把我的感觉转过来”。在这样的时候，“信心软弱的，你们要接纳”。

很多时候，我们看到“信心软弱的”这个词，就会想到那些行为不好的人，但这里是不是指这些人呢？不一定。在14章这里哪些人是信心软弱，需要被接纳的呢？这里的信心软弱，又是指的对什么事的信心软弱呢？

第1节后半节，“但不要辩论所疑惑的事”。“不要辩论所疑惑的事”，这说明有些事是搞不清楚的，很难有定论。在这里保罗举了一个例子——第2节。

罗 14:2“有人信百物都可吃；但那软弱的，只吃蔬菜”。——这节圣经让我们看见，“但那软弱的”，是什么软弱？是信心软弱的人，他们只吃蔬菜。我们要问个问题：“这些人信心软弱，是怎么个软弱法呢”？在吃东西的时候，有人信，百物都可吃，但另一些人因为败惯了偶像，就觉得若是吃肉，他跟神之间的距离就远了。所以这里讲到的“信心软弱”，不是说他信心软弱，做不好，而是说他在信心软弱里，想做好，却做不到位，不像那信心坚强的人。“但那软弱的”，“但”字带出转折。那前面“有人信百物都可吃”，这人是不是信心坚强的？是信心坚强的。有很多时候，人的信心到了一个地步，有很多事他都可以放胆去做的。这人信神只有一位，偶像都是假神，所以拜过偶像的祭物，吃了又有什么关系？所以他就吃了。而那些信心软弱的，若是吃下去，他们的良心就败坏了。这两类人，是不是都想做好的？他们不是一个想做好，一个不想做好，而是都想做好的。所以这些人不是因为信心软弱就有坏行为，而是为了不让自己的良心受亏损，所以情愿不吃肉。到这里，我们看到，信心软弱的人不一定就有坏行为，他只是做不出像信心刚强的人一样的事儿来。有人在信心到一个地步的时候，他可以完全按照真理去做，（就如彼得得了神的启示，相信百物都可吃，但人不都有这样的见识），这是很好的。但教会的一些人的问题在于，他们想要勉强信心软弱的人也认同并做到。保罗说，当一个人信心没到，做不出来的时候，就不要勉强他去做这些事。你勉强他，你们再争来争去，谁对谁错的时候，就是在“辩论所疑惑的事”。所谓“辩论所疑惑的事”，就是争论什么是最好的，什么是最对的。在达不成一致的时候，你们不要在那里争。你若认为自己是那信心刚强的人，就要接纳对方，而不是勉强他。在这几节经文里，那些信心软弱的人说，“我不要吃肉，我只要吃蔬菜就可以了。”怎样是接纳他呢？

罗14:3“吃的人不可轻看不吃的人；不吃的人不可论断吃的人；因为神已经收纳他了”。——什么是“轻看”？就是轻视、鄙视。例如这些吃肉的人，那些信心软弱的人说，“连这个你都做不到，”这又是轻看了。“不吃的人不可论断吃的人”，不吃的人心里怎么想？他们并不觉得自己软弱，而是觉得“吃了肉会败坏，所以你们不该吃”，这就是论断。为什么不可以这样？“因为神已经收纳他了”。信百物都可吃的人，神有没有收纳他？有。那为了主的缘故不吃肉的人，神有没有收纳他？也收纳了他。所以这里的重点是“神已经收纳”。双方是不是都出于敬畏神的心？他们是不是都已经被人收纳了？既然如此，我们为什么要勉强对方呢？我们也当彼此接纳。

在吃祭肉这个问题上，有没有真理？有。真理是什么？百物都可以吃。在应用的角度来看，如果有人说“成圣是一个过程”，而我们平时的教导是，“成圣是每分钟的事”，我们要怎么看？我们要知道别人为什么会这么说。这些人很想要做好，他们并不是要靠行为称义，但活在这样的观念里时，他们情愿谨慎行事，也不要做得罪神的事儿。这样的人，观念虽然与我们不同，我们仍然应当接纳。信心软弱，指的是心里虽然明白真理（百物都可吃），但对自己的信心没有把握的人。这样的人情愿照着自己的信心行事，这是好的。但如果有人坚持说：“你光是认罪悔改还不够，还一定要遵守律法”，那就不是本节经文所说的“信心软弱的人”了，因为他们根本对真理的认识都是错的。

相比较之下，有很多人说：“我做不好，我去祷告、认罪，基督好像还是不在我里面。我只有努力做到好基督徒的样子，心里才能平安。”这些人是那信心软弱的，你要不要打击他？还是去接纳这样的弟兄姐妹？接纳背后的观念，是13章讲到的“爱”。这仍然是一个“彼此相爱”的观念，神已经收纳他了，你们也要彼此接纳。所以若有人想法跟你不一样，不要那么快去跟他划清界限，不要那么快去批评论断别人。

笔者自己以前没有这样的态度，因为我常常是被攻击的对象，我为了证明自己，就会讲的非常强势。在这些人眼光里，我是信心不坚固的，但从我自己的眼光来看，我却是信心坚固的人。我在跟人辩论的时候，会给人一个印象，好像必须同意我说的，并且照做才行。虽然我相信我们讲的的确是圣经的重点，但不是所有人都有这等知识的。他们并不是要否定因信称义，而是有很多东西，他们还不明白他们所讲的，所以他们就说，“那我们就奉公守法去做好了”。如果你仔细想想，这样做又有什么害处呢？但这并不表示我不需要把真理讲清楚。真理是有的，但你要在跟人建立了关系之后，别人才能听得进你要讲的东西。如果只吃蔬菜的人有一天忽然明白了，他跟主的关系好了，拜偶像的观念不再影响他的时候，你去跟他分享“百物都可吃”，是不是也很好呢？