以后，他带我到一座门，就是朝东的门。以色列 神的荣光从东而来。他的声音如同多水的声音；地就因他的荣耀发光。……耶和华的荣光从朝东的门照入殿中。灵将我举起，带入内院，不料，耶和华的荣光充满了殿。
主耶和华带领先知以西结到一座门是朝东的门，这个朝东的门是有意思的：耶和华的荣光曾经从东门离开了圣殿
基路伯出去的时候，就展开翅膀，在我眼前离地上升。轮也在他们的旁边，都停在耶和华殿的东门口。在他们以上有以色列 神的荣耀。(以西结书 10:19 和合本)
灵将我举起，带到耶和华殿向东的东门。谁知，在门口有二十五个人，我见其中有民间的首领押朔的儿子雅撒尼亚和比拿雅的儿子毗拉提。(以西结书 11:1 和合本)
耶和华的荣耀从城中上升，停在城东的那座山上。(以西结书 11:23 和合本)
这次耶和华的荣光又从东门而来。
但是这两件事所包含的意义截然不同：前者意味以色列将受审判；后者意味神对新以色列的喜爱。
他的声音如同多水的声音: 这是神人同形同性式的表达方式。
关于“多水”请参照( 1:24; 诗29:3; 93:4; 但7:2; 启1:15; 14:2)。
地就因他的荣耀发光: “地”并非指圣殿门口或圣殿等局部地方,乃是指神的荣光所光照的所有地方。这节意味神必与恢复的以色列常存。这与末世里神的荣光充满全宇宙相呼应( 启18:1; 21:11, 21:23)。
我听见有一位从殿中对我说话。有一人站在我旁边。他对我说：“人子啊，这是我宝座之地，是我脚掌所踏之地。我要在这里住，在以色列人中直到永远。以色列家和他们的君王必不再玷污我的圣名，就是行邪淫、在锡安的高处葬埋他们君王的尸首，使他们的门槛挨近我的门槛，他们的门框挨近我的门框；他们与我中间仅隔一墙，并且行可憎的事，玷污了我的圣名，所以我发怒灭绝他们。现在他们当从我面前远除邪淫和他们君王的尸首，我就住在他们中间直到永远。
“人子啊，你要将这殿指示以色列家，使他们因自己的罪孽惭愧，也要他们量殿的尺寸。他们若因自己所行的一切事惭愧，你就将殿的规模、样式、出入之处，和一切形状、典章、礼仪、法则指示他们，在他们眼前写上，使他们遵照殿的一切规模典章去做。殿的法则乃是如此：殿在山顶上，四围的全界要称为至圣。这就是殿的法则。”
(以西结书 43:1-2,4-12 和合本)
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