研习王献之书法当首推《鸭头丸帖》为圭臬

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（2019年10月18日）

原标题：王献之的书法与《鸭头丸帖》

来源：鸿墨轩2017-10-04

研习王献之书法当首推《鸭头丸帖》为圭臬

大凡提到书圣王羲之的，多半会涉及其子王献之，将其父子合称为“二王”。王献之，字子敬，小字官奴，羲之第七子，初为州主薄，后除建威将军、吴兴太守，拜中书令，人称“大令”。年四十三，卒于任。

王献之仕途一帆风顺，不像其父王羲之那样仕途多艰，但在处世立身上，却骨鲠刚直，大有父风。他自小深沉寡言，任宰相谢安长史时，谢安欲使献之题太极殿榜，然献之严词拒绝。后谢安死，世态炎凉之辈在其封赠礼仪上颇多微言，献之却为其上表力争，绝不随波逐流。王献之的人品可见一斑。

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《中秋帖》

王献之书法天分极高。当他七八岁时，学书，王羲之曾从背后突然抽取其手中毛笔，竟不脱，因此赞叹说：“此儿书，后当大有名。”

献之幼学其父书，次学张芝，后改变陈规，别创新法。唐张怀瓘《书议》说：“子敬年十五六时常白逸少云：'古之章草，未能宏逸，颇异诸体。今穷伪略之理，极草纵之致，不若稿行之间，于往法固殊，大人宜改体’。”献之幼年，即善隶书，咄咄逼人，羲之深许之，但献之不以擅长传统书体为满足，提出书法改革。“稿行之间”，兼取草书速度快，行书易认之长，扬弃了行书迟缓，草书难辨之短，在以毛笔为书写工具的古代，这确实是一种适应社会需要的理想书体。王献之的识见不凡，于此可见一斑。

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《廿九日帖》

但在历史上，对王献之书法的评价也并不是完全公允的。王献之的书法成就不如其父，自唐以来，这种说法几乎像数学公理一样不容怀疑。然而，这种说法并非历来如此，至少在梁代以前的一百多年间就有完全相反的看法。

南朝梁虞和《论书表》记载：谢安问献之：“你的书法比父亲如何？”献之说：“比他好。”谢说：“外面可不这样说。”献之答道：“一般人怎么会懂。”可见献之自信超过父亲。《论书表》还说：“二王暮年，皆胜于少；父子之间，又为今古。子敬穷其妙，固其宜也。然优劣既微，而会美值深，故同为终古之独绝，百代之楷式。”认为献之微优。梁陶弘景《与梁武帝论书启》说：“比世皆高尚子敬，子敬、元常（钟繇）继以齐名，贵斯式略，海内非惟不复知有元常，于逸少亦然。”又梁萧子云给梁武帝答敕云：“臣昔不能拔赏，随世所贵，规模子敬，多历年所。”足见献之当时书名独步海内，连钟繇、王羲之都相形见绌，这不得不归功于当时深得人心的“稿行之间”的新书体。

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《送梨帖》

梁武帝在书法上偏于保守，主张返古归真，与当时大多数人的看法不一样，他说：“逸少不及元常，犹子敬不及逸少。”将献之置于钟繇、羲之之后。虽说也是抑制，但比起后来的唐太宗来，还算是十分公道的。

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《东山松帖》

唐太宗酷爱王羲之书，不惜贬低献之来抬高其父。其御撰《王羲之传论》说：“献之虽有父风，殊非新巧。观其字势疏瘦，如隆冬之枯树；览其笔踪拘束，若严家之饿隶。其枯树也，虽槎枿而无屈伸；其饿隶也，则羁羸而不放纵。兼斯二者，固翰墨之病欤！”把献之贬得一无是处。

虽然唐太宗的贬抑对后世有很大的影响，但许多书家却对献之作了客观的评价。苏东坡跋王献之《送梨帖》诗说：“家鸡野鹜同登俎，春蚓秋蛇总入奁。君家两行十二字，气压邺侯三万签。”黄庭坚《题绛本法帖》说：“王中令人物高明，风流宏畅，不减谢安石。笔札佳处浓纤刚柔皆与人意会。贞观书评大似不公，去逸少不应如许远也。”又说：“王令翰墨了无俗气，平原尘土中夜开此书，如临深登高，脱弃靰络鱼鸟，皆得人意妙处。”

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《地黄汤帖》

唐太宗喜好羲之，贬低献之，使王献之的墨迹，继桓玄覆败，萧梁灭国后，再次遭劫。世人或惧祸，或射利，多将墨迹上“献之”署名抹去，改换他人。致使风靡一代的大令书，只今仅余《鸭头丸帖》、《送梨帖》、《中秋帖》、《地黄汤帖》等寥寥几种，且其中亦多争议，比较可信的只《鸭头丸帖》一种。

《鸭头丸帖》、《宣和书谱》已有著录，定为王献之书，其后宋高宗认为是王羲之书。至元代天历三年（1330），敕赐此帖与柯九思。柯细辨后，认为虽似羲之，但实为献之书。真迹现藏上海博物馆。

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《鸭头丸帖》

《鸭头丸帖》，行书二行。文称：“鸭头丸，故不佳。名当必集，当与君相见。”共十五字，系王献之给友人的便札。文中有两层意思，首先讲“鸭头丸”这种药丸，效果不好。献之夫妇都羸弱多病，时常服药，这在献之的其他帖中亦多有记载，如《承服肾气丸帖》的“承服肾气丸，故以为佳”，句式与此相近。第二层意思是说中断已久的友人们聚会，明日一定要举行，可与阔别的受书者相见。他的《省前书帖》：“省前书，故有集聚意。”《诸舍帖》：“诸舍不能集会，深哽塞。”也透漏了献之友人集会的消息。

全帖前部谈药效，是寻常应答，且系开头，故运笔稍缓，后半讲友人聚首事，乃献之关心所在，且此时笔底已活，故运笔迅疾，更接近草书，欲与久别朋友集会畅谈的迫切心情，跃然纸上。试以前后两个“当”字作比，前一“当”字沉着凝重，时现锋棱，后一“当”字却用笔轻灵，更见飞动之势。

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《鸭头丸帖》

全帖用墨枯润有致；在传世行书墨迹中，此帖当是最早使用枯笔的，宋姜夔《续书谱·用墨》说：“凡作楷，墨欲干，然不可太燥。行、草则燥润相杂，以润取妍，以燥取险。”《鸭头丸帖》两层意思，蘸墨两次，第一次从“鸭”到“佳”，第二次从“明”到“见”，墨色都由润而枯，由浓而淡，层次分明，表现了节奏的强弱起伏。使全帖表现出险劲而又妍媚的气韵。

《续书谱》又说：“自唐以前多是独草，不过两字属连。……是点画处皆重，非点画外偶相引带，其笔皆轻。”《鸭头丸帖》虽是行草，却严格遵守草书法度，除“不佳”、“当于”有二字连笔外，余皆独立。其点画处俱重而浓，非点画处皆细而枯，如“丸”字钩点之间细若游丝，这样既得到了引带作用，又分清主次，突出了字的笔画形体，获得了在用笔上笔笔断，在意念上笔笔连的效果。

《续书谱》还说：“横画不欲太长，长则转换迟。”汉字书写是直下的，横画突出，有截断气脉之弊。《鸭头丸帖》在“不”、“集”、“关”等字的横画处理上，或短、或斜、或加重上下引带部分，以消除横画截脉之弊，保持气脉通畅。但在“佳”字上却反其道而用之，并列三个横画，十分显眼。因文意至此为段落，故突出横画，以截断气脉，但在右末一点的处理上，却又向左下出锋，以唤起下字“明”的上笔，使之产生意念上的“藕断丝连”。从而使气脉得以不绝如缕，动人萦思。

“稿行之间”的行草，是王献之独创的书体，《鸭头丸帖》是行草的典型代表作。明陈继儒《妮古录》说：“今皇帝天藻飞翔，雅好书法，每携献之《鸭头丸帖》、虞世南临《乐毅论》、米芾《文赋》以自便。”此帖之贵重，于此可见一斑。