命运的改变与修身养性(三风水)

有人经常提问:风水是什么?这里我想谈些个人观点。何谓“风水”，给风水最早下定义的为晋代的郭璞(景纯)号称风水祖师。在其名著《葬书》中有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”可见风水之术就是相地之术，核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和宇宙变化规律的处理，以达到趋吉避凶的目的。风水学有阳宅阴宅之分，说穿了就是活人与死人居住的地方。一个城市，村镇，庭院，建筑、住宅，房间，陵园，一块墓地……都是一个太极，只是层次不同而已。住宅建筑布局，既看其自身的太极，也看建筑组群的太极，建筑群布局，应以地形方整、太极完整为宜。不宜缺残某部分建筑的位置。建筑地段布局应十分注意太极图的场气效应，慎重选择空地，建筑群组团内的小游园绿地，应选在中心地段，并应有建筑小品布置。在住宅设计中，一幢住宅也不宜缺角。住宅楼层内部各户不宜交错分户，造成各户平面缺残某角。阴宅墓地也讲八方山饱满和藏风聚气。民间讲明坟暗屋，认为坟要葬的高望的远，屋要藏蓄。这是错误理解。坟葬高低必须依形定穴，切忌仰瓦风吹明堂倾泄，山高宜高忌压穴，山低忌低难伸头。远方来龙须长远活跃。后为玄武宜有靠，前方朱崔明堂分内外(内藏龙虎之间，外容千军万马)内明堂外有案己:讲究举案齐眉如卧弓，切忌反弓。左边青龙宜昂首，右边白虎宜蹲踞(生龙活虎是也)外明堂外有高山朝拜。山主人丁水主财，有山无水休觅地。要山环水绕方是真龙。水不但要有还要缠着不想走，这才叫有情。

2.场气万有观：

风水学的五大要素龙、穴、砂、水、向，其本质是气。寻龙，捉穴，察砂，觅水，定向，是在于察寻适于人体的吉气，避开不利于人体的煞气，趋吉避煞，在于对气的趋，避。物物之间存在场，气来自场。现代科学已初步察证，人体有场气，植物有场气，建筑物有场气、万物之间皆有场气。恰如万有引力一样，场气也是万有的。一幢建筑可以无足轻重，但如组成建筑群，场气可能剧变。

3.场气导引观：

风水之气，是宇宙场气、地球场气、地域场气、建筑组群场气、植物场气和人体场气的统一场气中的气。宇宙、地球、地域的场气，为大场气。大场气，虚处来，实处止。阳宅多选在类似盆地、半盆地（山环、山湾）中，这种地域，土肥水上，宜于民生，利于接纳大场气。场气的性状，是螺旋式运动的，任何局部某一层次的螺旋式运动的场气，都是宇宙大环境的一部分。

理气

地球不断地转动，整个地球、太阳系乃至宇宙的气场每天、每年都不断地变动，形成在不同的时间有不同的风水方位，这种根据“时间”变换去选择风水方位的学问，就是“理气”。而对于时间的掌握，就要靠天文历法。而风水就是达到人与时空.人与自然的和谐，天地人构成完美协调搭配。风水离不开美学，好的风水绝对是令人心旷神怡的。自已有恋家顾家之意，客人来了喜欢留连往返。

风水派别众多，无非两大类∵形势峦头派与理气派。峦头无假理气无真，无论哪派，峦头形势的鉴定大同小异。讲究的是环境格。局，前后左右乃至上下万物的搭配。理气派很多，诸如三合三元九星辅星中天玄空……此处不作评价，但万变离不开河图洛书，先后天八卦与五行生克制化与天地时空的变化，去衍生出自己悟到的心得加以演变而开宗立派。

阴阳宅风水它们对人生命运都具有一定的影响作用，但两者的影响力孰大孰小，古代先贤有如下两种说法：

一说阴阳宅的影响力大致相等，不分轩轾。如杨公《撼龙经·十问》云：“问君阳宅要安居，此与安坟事一如。人家无坟有善宅，宅与阴地力无殊。”意即安坟与安居是一回事，方法基本相同，二者影响力也没有差别，若是没有好坟，有好的住宅也是一样的。蒋大鸿《天元歌》云：“人生最重是阳基，却与坟莹福力齐。宅气不宁招祸咎，骨埋真穴贵难期。”意即阳宅与阴宅发福的力量是相等的，若是阳宅不好，阴宅虽然是真龙真穴也难发福。

另一说则认为阳宅的影响力要大于阴宅。徐继善《地理人子须知》云：“盖宅基力量大于阴地……”因为“阴地虽数节龙也有结作，阳基非大龙旺盛长远者不能”，意即阴宅的穴场很小，能够容人侧卧即可，这种小穴场一般均为短小之龙所结作，而阳宅的穴场都很大，短小之龙是不能结作出那种宽大穴场的，非要那种旺盛长远的大龙不可。因此，旺盛长远之大龙所结的阳宅，其影响力要大于短小之龙所结的阴宅。谢双湖《堪舆管见》云：“予尝谓宅为阳，夫道也。墓为阴，妻道也。夫为妻纲，故阳宅重而阴宅次焉。”意思是阳宅属阳，阴宅属阴，阴是依附于阳的，一如妻子依附于丈夫，所以阳宅的作用重于阴宅。

阴宅一线，重的是气。所以定向更精准要分金坐度，消砂纳水。阳宅一片，重的是门路，讲究寝卧厨厨搭配皆宜，门路得生旺。

还有认为应该是阴宅的影响力要大于阳宅。我个人偏重于此说。理由如下：

世间万物，俱有阴阳之分，大至宇宙星云，小至原子电荷，概莫如是。有阳性的物质，就有阴性的反物质；有阳性的实物粒子，就有阴性的物质场；有阳性的能量，就有阴性的暗能量；有阳性的显秩序，就有阴性的隐秩序；有阳性的正电子，就有阴性的负电子；有阳性的意识，就有阴性的潜意识；有阳性的运动神经，就有阴性的植物神经；有阳性的血管，就有阴性的经络；有阳性的身首四肢，就有阴性的基因密码等等。而且，虽说阴阳互为其根，相互依存，相互转化，但阴阳并不是绝对平衡的，因为水不平则流，物不平则动，只有不对等的能量才能相互转化，阴阳一旦绝对平衡就不能相互转化。故而物质能量的常态便呈现出阴多阳少的状态。这就是古人为什么要将代表阳性的天干定为十个，而将代表阴性的地支定为十二个的原因。

现代科学已然揭示，在整个宇宙之中，普通物质只占宇宙质量的5%，而暗物质占25%，暗能量占70%。这说明阴性的物质和能量明显要多于阳性的物质和能量。而且，正是这些暗物质、暗能量在很大程度上决定了普通物质的形成。这就意味着阴性物质的影响力要大于阳性物质。而这些东西是看不见摸不着的，有点玄而又玄之感，还有科学尽头是玄学之说。不加评判(书滇风水)

人的意识和潜意识就像浮在海面上的冰山，显露于水面上的小部分山体代表意识，沉潜于水面下的大部分山体代表潜意识。而且，人的一切意识都是由其潜意识决定的，意识只是潜意识的正确表达。这就是说，阴性的潜意识大于阳性的意识，并决定着它。

渊海子平命理，阴性的地支不仅蕴藏着天干的根种，并且决定着天干的生克能力，阳性的天干只不过是阴性地支的外在表达，虽然看上去像是天干在主事。所以，《滴天髓》云“天战犹自可，地战急如火”，说明损害地支甚于损害天干。此外，子平命理学还告诉我们，阴阳干同性相生则力轻，异性相生则力大。这从另一种角度说明，属于阴性的阴宅更能影响属于阳性的人生命运。而达摩一掌经重地支测算。

从生物遗传学的角度而言，决定人生命运的是遗传基因。除了特殊原因偶尔导致基因突变之外，近期还有试图改变基因当上帝的，受到众多的反对，认为违背物竞天择的伦理。基因的改变至少需要经过几代甚至十几代人的不断努力才能见效。曾国藩，李嘉诚，张谷英家族皆有祖训家风传世。这就是说，要想通过阳宅来改变基因是不可能的，因为阳宅的居住时间较短。只有曾祖、高祖以上的阴宅才有可能改变其后代的基因。虽然阴阳宅都不是影响、改变基因的唯一因素。

更为重要的是，人一旦出生之后，富贵贫贱和吉凶祸福的信息便已确定，而且能从其生辰八字上进行解读，因此才有了神奇的八字算命术。如果阴阳宅能改变命运，那么子平算命术就不会有很高的准确率，从而也就失去了它存在的理由。所以古人说“一命二运三风水”，将风水的重要性放在了命运之后。但是，人在出生之前，其高祖、曾祖坟就在影响其遗传基因，从这个角度说，是祖辈的阴阳宅风水影响了后辈的生辰八字。所以古人又说“一坟二房三八字”，将风水的重要性放在了命运之前，而且把阴宅看得比阳宅更重要。

清朝钦天监堪舆顶尖高手高大宾等人所著的《钦天监地理醒世切要辩论》云：“经云：气感而应，鬼福及人。诗云：惟嶽降神，生甫及申。盖谓先体得气，所生受荫，川嶽降神，故产英杰。若其人已生，则所禀非此山川之灵气，安愚为智，化贱为贵耶。或原有好祖坟，荫出贵人，后葬吉地即登科及第者，此乃人事偶合，术家因神其说，谓之曰：催官地。其实发福非由此也。又由此也。”

其意是为，《葬经》里说：人死了，还可以通过气的感应而为其后人造福。《诗经》里说，嵩岳降下神灵，荫福伯夷的后人，生下了甫国之侯与申国之伯。这是在说，要先祖的身体先得到山川灵气，后人才能受其荫生，川嶽才降下神灵，产出英杰。如果祖辈尚活在人世，其后人已经出生，则其所禀之气就不是这山川的灵气，又怎能希望通过这山川灵气将后人变愚为智、化贱为贵呢？或者是其高祖早已葬在了风水宝地，能荫生富贵之人，之后其祖父死了，也葬在了吉地，后人很快登科及第，这似乎是其祖父坟有了催官的效应，其实这只是人事的一种巧合，但风水师却说是他们的理气方法起到了催官发福的作用。其实，发福并非由此坟而发，虽然此坟也能荫发其下一代。

这就是说，要想后人发福，首先得有好祖坟。没有好祖坟而全凭好八字、好阳宅而发福的人是极其罕见的。可见，至少从普遍意义上看，阴宅发福的力量要大于阳宅。

所以，阴宅的影响力要大于阳宅。这是从理论上得出的结论。当然这只是认为科学的局限性，到科技发达到一定程度自可迎刃而解。决不是宣场封建迷信，故弄玄虚。

再从实际上看，大富大贵之人绝大多数都是由其高祖或曾祖坟荫发的，都要有根基。冰冻三尺非一日之寒。我们从《玉髓真经》《人子须知》《山洋指迷》等古代堪舆书上，就很容易看出这一点。

汉高祖刘邦祖墓，就是其位于江西宁都东韶乡汉口村凌云山上俗称“天子地”的高祖刘荣墓。刘氏族谱里说：刘邦之所以得天下和刘姓出了24个皇帝，“皆此穴所荫佑也”。

有“亚圣”之称的著名理学家朱熹祖墓，就是其位于江西婺源官坑岭上喝形为“金斗穴”的朱氏四世祖妣墓。其地为著名风水师吴景鸾洪士良师徒寻得，谓其地有翰墨香，并记之曰：“官坑龙势异，穴高众山聚。坎离交媾精，笔峰天外起。富不及陶朱，贵不过五府，当出一贤人，聪明如孔子。”朱熹为朱氏九世，乃其玄孙也。

著名理学家和风水学家蔡元定祖墓，就是位于福建建阳麻沙镇母鸡岭上喝形为“螺丝吐肉”的蔡氏入闽始祖蔡炉墓。葬时风水师预言：“螺蛳吐肉穴居肉，九世九贤出。”后来果然荫发出了曾孙（两浙运干）蔡沆、玄孙（丞相）蔡杭等九位贤人。

北宋名相范仲淹祖墓，就是其位于苏州天平山上喝形为“万笏朝天”的高祖范隋墓。

南宋丞相文天祥的祖墓，就是其位于广东四会迳口镇恩岭村后山岭上喝形为“通天烛”的玄祖母郭氏墓。

陈朝皇帝陈霸先祖墓，就是其位于广东高要苟迳山龙径岭上喝形为“仙人骑鹤”的太高祖墓，以及位于安徽绩溪上庄镇余川村石鹤山上喝形为“三鹤捉金鳅”的曾祖父陈猛墓。

近代则如太平天国领袖洪秀全祖墓，就是其位于广东花县芙蓉嶂山上喝形为“九脑芙蓉”的高祖洪三墓。

另如香港的邓氏开族名墓，就有位于横州丫髻山喝形为“玉女拜堂”的一世祖邓汉黼墓、喝形为“金钟覆火”的二世祖邓粤冠墓，以及喝形为“半月照潭”的三世祖邓旭墓和喝形为“仙人大座”的四世祖邓符协墓。这几座名墓均为香港邓氏的远祖墓，时隔好几百年，至今还在受到邓氏子孙们的隆重祭拜，他们认为这些远祖墓对他们发丁发福仍然还有影响。

我平时喜欢去验名人墓，包括曾文正的金鸡啄白米，毛氏的五龙朝圣嫦娥奔月。因为这都出自古时名师手笔，去验证自己所学，作为日后借鉴，观今宜鉴古，无古不成今。古人不见今时月，今月曾经照古人。我很少去测名人的故居，因为好多原迹不存是现代凭回忆或打听猜测，随性而建。改的面目全非，有的甚至地点都移动了，没什么参考价值，免得与所学冲突陡生疑虑。

祖坟真能影响到曾孙、玄孙们的富贵贫贱吗？这不是什么三元九运能解释的。民间有“一坟管三代”之说，这话也不全对。只有杨公的说法是正确而可以采信的，即：“一代风光一节龙。”意即坟后来龙有多少节山峰便可以管多少代人。刘氏家谱里之所以说，是刘邦高祖刘荣的坟荫发了24个皇帝，那是因为其后龙确实很长。我们从卫星图上看，红点处为其祖坟位置，后龙盘旋舞动，生活有力，肯定有24节之多：

试想，如果凭刘家的阳宅看，有什么样的阳宅能荫发出24个皇帝呢？恐怕这天底下谁也找不出这样的阳宅。

蔡元定远祖墓“螺丝吐肉穴”，当时地师是凭什么断定其会荫发“九世九贤人”呢？这也是从其后龙有多少山峰推断出来的。看卫星图，其后龙的星峰不多不少，正好是九节：

毫无疑问，没有哪位高明的风水师能从蔡氏的祖居阳宅得出其“九世九贤人”的结论。

位于辽宁新宾永陵镇尼雅满山岗的清永陵，那里安葬着努尔哈赤高祖猛哥帖木儿、曾祖福满等人。永陵后龙有十二个山峰，从努尔哈赤到溥仪，正好便是十二个皇帝。在十二个山峰中，中间三个山峰最高，此与顺治、康熙、乾隆时期之鼎盛正相对应。最后一个山峰隐约难见，几乎不能称其为峰，第十二个皇帝溥仪便成了亡国之君。其卫星图为不过现在谷歌卫星封了，没有以前清晰了：啥时北斗卫星发达盖过谷歌是我心愿。

位于河北省遵化市马兰峪昌瑞山的清东陵，其后龙便刚好只有九个山峰，对应着从顺治到溥仪的九个皇帝。从卫星图上我们可以很清楚地看到其后龙的九个星峰：

相反，我们无论是从松花江下游依兰地区福满世代所居的阳宅看，还是从顺治皇帝所居的北京故宫看，都无法找出其能荫生12个皇帝或9个皇帝的风水依据。

我们再看曾国藩的祖坟，虽然他位极人臣，贵压当朝，但他的3个儿子之中长子早夭，只有次子曾纪泽当了个驻英法使节，三子曾纪鸿虽是著名数学家，且只活了33岁。五个女儿都嫁给了官贵人家。在他的14个孙子中，只有五人做官，官职最高的是湖北按察使（二品衔）曾广镕。在其41个曾孙中，除了曾经做过几年教育部副部长的曾昭抡（后被打成右派，夫妇被批斗致死）一人之外，其余的基本上都是教授、学者。为什么老曾后人当官的愈来愈少、官位愈来愈低呢？从其位于天坪村犁头嘴上的高祖曾辅臣夫妇墓“猛虎跳涧”地即可看出，其后龙父母山到少祖山冲高之后便节节低下，来龙愈来愈弱：

从上图中看曾氏阳宅白玉堂，其后龙为直插云霄的高嵋山，而不是其高祖父所在的犁头嘴。如此，则高嵋山的右边没有护龙，曾氏子孙便不能大贵，就算其曾孙子们大贵，五个曾孙女也不可能都嫁给官贵之家。特别是小女曾纪芬，其丈夫聂缉规还是浙江巡抚呢。只有以阴宅论，才与现实情况吻合。

再看周恩来曾祖父周樵水、曾祖母樊氏墓“伏狮待羊”地，位于绍兴市平水镇小四丰村的后山上。龙从会稽一路奔腾而来，经樵坞村、唐家岙，至香炉峰大开屏帐，再经委宛山过峡到头转身，回龙顾祖而呈土星结穴，穴星状如伏狮，案沙形似立羊。从卫星图上我们可以看到，其穴星后龙短促，而且穴星陡峻，岩石嶙峋，犹带煞气，不利后人，故老周一发而绝：

从卫星图上看看毛泽东的祖坟：

从韶峰到龙头山的毛氏曾祖父母坟、虎歇坪的祖父坟、黑石寨下的祖母坟，其龙均从右手方而来。

此外，无论是其曾祖父母坟，还是其祖父母坟，穴星都很高峻，并有金木相克之弊，这是不利二房之象。还有，其曾祖父母的坟前都比较陡峭，名堂逼窄，而且林深树蔽，阴气森森，廖金精《指迷赋》云 “局势逼窄，出人心性刚强”“逼陷则人丁稀少”，说明这不仅影响到伟人的男身女相，还不利人丁，更损五房。故老毛的小弟五房毛泽覃及其儿子毛楚雄均遭凶死。

从卫星图上我们还可以看到，的韶山故居位于祖山韶峰右手副脉上的山弯，并非是什么旺盛长远的大龙结作，既没有护龙拱卫，也不是回龙顾祖，还一个案山逼近高于顶。杨公曰“千里来龙只一穴，正者为优旁者劣”，可见其不在正脉上的阳宅穴场不可能是荫生帝王的发源宝地。像那样的阳宅，在农村比比皆是。

实例说明，阳宅与阴宅的力量不是对等的，无论是从影响力的深远而言，还是从影响力的大小而言，阴宅之力都要大于阳宅。

究其力量孰大无法作出明断，还有质疑当今火葬全烧风水还有吗?(在这里可以明确答复，即使成灰也可鉴定DNA，力量还是不变的)

当今人渴求好风水，以佑自己或子孙富贵功名，这就要涉及到下文(四积阴德五读书)了。未完待续。

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