我们继续来学习虚词，上一节课，我们讲了虚词“之”的有关知识，我们介绍了在分析代词和连词的时候，我们应该注意哪些问题？从哪些角度来进行分析？
现在我们来看第二个虚词是“其”，教材是在347页开始看。
“其”它有两种词性，一个是代词，一个是语气。
我们先看代词，“其”作为代词，它可以代人、代事、代物，指代人的“其”，基本上相当于现代汉语的她的、他们的；指代事物的“其”相当于“它、它们”。
比如说，《贾谊论》里面的，“贾生王者之佐，而不能自用其才也”。
这个“其才”，指贾谊他这个人的才能才干。“其后以自伤哭泣，至于夭绝”，“其后”，指的的事，贾谊被贬之后这样的事情，这是代事。
《柳河东集•钴鉧潭西小丘记》里面，丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”
“问其主”，“问其价”，就是指代的事物就是小丘。
这是第一种，“其”作为代词可以带人事物。
第二，如果“其”它的中心语，是一个数词，这个“其”，表示其中的意思。
比如说，汉高祖刘邦曰：“公知其一，未知其二”，其一其二，他举了一些人了，然后说，“吾能用之此，吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用此，此其所以为我擒也”，其一其二的“其”，代替刘邦和项羽，他们成败的原因。
其一，是原因当中的一个原因。
其二，是原因当中的另外一个原因，这就是表示其中的这样的一个意思。
第三，这个代词“其”，还可以起一个指示作用，就相当于“那”，“那些”，“那个”。
比如说，“即以其人之道，还治其人之身”，就是那个人的办法，用那个人的办法来治那个人自己。
我们上次在讲“之”的时候讲过，“之”它本来是个指示代词，“其”也是这样。“其”它原来是指示代词，不是典型的第三人称代词，“其”所称代的对象，也大多数是在上下文里面出现过的。
它既然是可以代人代事代物。所以，它的称代对象也需要我们进行分辨。
它的称代作用是由指示作用演化而来的。也就是说，在上古汉语里面，没有严格意义的第三人称代词，是用“之”和“其”，这两个指示代词，来起一个第三人称代词的作用。
教材的在第350页，举了第21个例子，22个例子，认为“其”有的时候，也作第一人称第二人称。“其”的用法，也都可以看作指示的用法，就是“这种、那种”，大家可以看看例子。
这是第三个问题，关于代词“其”的。
关于代词“其”的第四个问题是，代词“其”它的语法作用，它的语法作用主要就是作定语，然后他也能够作主谓词组或者分句的主语。
A、作定语的。
我们前面说的几个例子都是这样，像《柳子厚墓志铭》里面有，“其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。”，“其尤”，就是他的劳动的这种成果记载下来。
B、作主谓词组或者分句的主语的。
还说《柳子厚墓志铭》的例子，“自子厚之斥，遵从而家焉，逮其死不去。”
“逮其死”的“其”，指代的是柳子厚，“死”是个动词。所以，“其”死就是他死了，这是个主谓结构。所以，它是个主谓词组。
《烛之武退秦师》里面有“越国以鄙远，君知其难也。”，“其难”的“其”是难的主语，这是主谓词组。
《烛之武退秦师》，还有一个，“晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也”。这是作一个因果主谓词组的分句，表示原因的分句的主语。“其无礼于晋，且贰于楚”。
怎样理解“其”字指代的意义，准确地翻译成现代汉语，这也是学习题的一个重要的内容。请大家注意到，这是第四个问题，它的语法作用。
第五个，代词“其”和“之”的区别。
我们给大家分析一下，代词“之”作为人称代词，它不能够作定语，代词“之”可以作定语是什么情况，是指示代词。就是“之二虫，又何知”，“之子于归”这种“之”。而“其”作为人称代词，主要就是在句子当中作定语。
从这个角度讲，“其”等于名词加一个“的”，就是什么什么“的”，就是作定语。这是一个问题。“其”和“之”的区别，“之”不作定语，“其”正好相反，主要就是“定语”。
第二，“其”可以作主谓词组作分句的主语，要注意“其”不作整个句子的主语，它只作主谓词组或者是分句的主语，“之”从来不作主语。
第三个“之”作为人称代词，“之”主要是作动词的，或者是介词的宾语，而“其”基本上不作宾语。
第四个，“之”他能够有一个作用是复指前置的宾语。“其”没有这种用法。
关于两个词，这几个方面的区别，我们给大家列了一个表，大家可以看一看。
就代词“之”和“其”的语法功能的区别是，“之”作宾语，“其”不作；“其”作定语，“之”不作；“其”作主谓词组分句的主语，“之”不作；“之”有复指作用，“其”没有。
我们列了这个表，上一节课我们也列过另外一个表，就是古代汉语的代词“之”，跟现代汉语的“它”，之间的区别。
共同点，有不同点这个表，这是一种方法。这个方法希望大家能够自己可以把我们所学的知识，后面我们再讲其他的虚词，包括其他的相关的通论里面的知识，都要学会我们来归纳，归纳你不一定要画成这个表，你可以用各种其他的形式。
总之，你要在你的知识库里边，使它在一定的位置上面显示出来，只有进行这样的对比归纳，你才能够掌握到规律，才能够真正起到我们为什么学习通论，这样的一个作用。
学习通论就要找到规律，学这个规律是为了驾驭和指导，我们今后的文选的学习。这个请大家要用心留意，这是我们说的代词“其”。
当然，我们提到了“其”与“之”之间的关系，现在我们来看语气词“其”。
语气词“其”主要表示三种语气。
第一个表示估计、推测、揣摩这样的语气。
比如说，孟子去齐，三宿而后出昼，犹曰：“王其庶几召我。君子之不忍弃其君，如此其厚也”。孟子在离开齐国的时候，到了边界住了三晚上，然后才分开离开。还在那说，王也许会招我。这个“其”，是也许大概表示推测。
第二种语气表示反问。
比如说，“楚君之惠，未之敢忘，是以在此。为大夫退，其敢当君乎？”（《城濮之战》），“当”就是当、抵挡。你们对我的好，我没有忘。所以，我退避三舍，我跟你们打仗，我时间往后面退了90里地，我停下来，我面对你的大夫我都往后退，我难道还敢跟你的君主抗衡吗？
这个“其”就相当于“岂”，难道，这是表示反问。
第三种语气表示劝告、请求、祈使、告诫。
比如说，“君幼，诸臣不佞，何以及此！君其戒之。”，这是鄢陵之战的例子。
刚才那个例子，城濮之战，这都是我们教材里的课文，以后我们会学到，诸臣不佞什么意思？这个“佞”，是当有才能讲。我们的君主年轻，我们的各位大臣又没有什么才能，我们怎么会获得了今天的胜利呢？
因为说话的这个人，是反对这次大战的。所以，即使打胜了，他还要说，说我们不应该打，“君其戒之”，您还是小心点吧。这个“其”表示一个请求、劝告、祈使。
这是三种不同的语气。三种不同的语气的分辨，主要要根据上下文，当然也有一些其他的手段来分辨它。比如说，“其”字所表达的语气，如果是在问句当中，那他多半是表达反问这样的语气。
如果是一个主观愿望色彩很浓的句子，特别是地位高的人对地位低的人的一种愿望，通常是劝告、祈使的语气。除了以外，一般都是一个推测估计的语气。这是语气词“其”。
关于“其”我们要注意一下，这个代词它的分辨。
代词“其”，它可以作定语，也可以作主谓词组，分句的主语。如果“其”后面是个名词，它就是个代词作定语了。如果“其”后面是个谓语，也就是动词形容词这样的结构。这个“其”可能就是主谓结构的词组，或者是分句的主语。
但是，这个谓语，我们说是谓语，为什么不说是“其”后面是动词，它就是作分组或者分句的主语呢？
是因为后面动词也好，形容词也好，是不是“谓语”要打个问号，因为动词形容词它也都可以当作一个事物来对待。也就是有的语法的术语，叫它名物化，就相当于一个名词，这个时候这个“其”还是它的定语了。
怎么来分辨这种情况，这是比较难的。我们教材提供了这么几个办法。
第一个就是省略“其”字法。主语一般不能省略，作为定语的“其”有时候是可以省略的。
比如说，《史记•陈涉世家》，“百姓多闻其贤，未知其死也”，有两个“其”，一个“其贤”，都听到他的这种才干，周怀王不知道他死了。这个“其”能不能省呢？
我们试着把它省掉，“百姓多闻贤，未知死”，这个意思完全变了，是老百姓听说的才干，不知道死，不知死就是敢于冒险的，这个意思完全不一样。所以，“其”不能够省。因此，“其贤”、“其死”，这是主谓词组的主语“其”。
《聊斋》里面，“恐前后受其敌”，要把“其”给去掉，“恐前后受敌”，没有什么问题。意思是一样的。这就是个定语。
第二个办法是，添加副词法，也就是在“其”的后面，动词形容词在前面，试着添加一些副词，如果能够加进去，就是能够拆散它的结构，它就是主谓结构。如果不是，如果加进去就说不通了，那就是偏正结构。为什么呢？
因为后面如果是名词或者是名词性的，它就不受副词修饰了。
比如，刚才我们还说那个例子，“百姓周闻其贤，未知其死”，可以添加副词，比如说，“百姓多闻其甚贤”，就显得非常有才干，“未知其死矣”，这个“甚”和“矣”，是副词能够加进去。
第三个是对文比较法。
对文比较法，是看一看上下文当中，有没有结构相同或者类似的句子。
比如说，《列子•说符》的，“视其行步，窃鈇也。”
就看他走路的样子，这是著名的这个故事，疑邻偷斧。老觉得是那个人把自己的斧子偷去了，看他走路，也想到了斧子。这个“视其行步”，这个“其”到底是作主语呢，还是定语呢？
再看底下有一个结构叫，“视其颜色，窃鈇也”。
就得再看他的脸色，这个人像偷了我的斧子。前面这个“其”，应该也就是定语，那就是看他的行为，看他的行动，不是看他做出什么行动，是个主谓，不是，是看他的行动。所以，“其步”是动词作为一个名词性的处理了，名物化了，就是他的举止都像是偷我的东西。
当然，我们还要强调一点，就是我们说的“其”，它到底是作主语还是作定语，最可靠的办法是什么呢？
是上下文的文义，要理解准确了，我们就能够分辨。
关于“其”作代词还是作语气时的分辨，我们可以从两个方面来考虑的。
第一个是位置。
语气词，一般都处在句首或者谓语前面。这就是“其”作语气词，它是一个句首或句中。
第二个有没有指代对象。
如果有指代对象能够找出来，它就是代词；如果找不出来的，他可能就是语气词。
所以，我们看到实际上“其”，首先根据它的代词能不能讲通，能讲通的，它就是代词。
“之”和“其”，我们前面讲过，它都是不典型的第三人称代词。
在这我们再给大家附带的介绍一下，古代汉语当中人称代词的有关的一些知识，这对于我们后面阅读古代的文献会有一定的帮助。
我们讲这么两个问题，第一我们要说明，我们现在讲就是人称代词，古代汉语当中第三人称代词，是用“之”和“其”不典型的这种指示代词来充当的。所以，它不典型。
第二人称代词，和第一人称代词，我们前面讲过都有。上一节课我们说过，但是，第一人称和第二人称代词，有一个很比较强烈的感情色彩，这是我们需要注意的。这是我们讲第一个问题，就是第一第二人称代词的使用，在古代汉语里面，它包含有不尊敬对方，不是特别恭敬的这样一个感情色彩。
在春秋战国的时期，用第二人称代词，来称呼长辈平辈，那是对对方的不尊重。因为我、余，第一人称代词来称呼自己，也是对对方的不尊敬。
所以，孟子在《尽心下》里面有一句话叫，“人能充无受尔汝之实，无所往而不为义也。”
什么叫作“尔汝之实”？
就是被人用第二人称“尔和汝”来称呼，这样的事。人要一辈子没有遇到这样的事，这个人就是不尊重。所以，人家用“尔和汝”来称呼你，就是不尊重你。
今天也有，所以，我们发明了一个词叫您，您那是专门为了表示对人家尊敬。你那就是不尊重。
在《魏书•陈奇传》的里面有陈奇这个人，怎么着？
“奇执义非雅，每如此类，终不苟从。雅性护短，因以为嫌，尝众辱奇，或尔汝之，或指为小人。”
这位先生他的性格是比较护短，“尔汝之”就是用“尔汝”来称呼陈奇，这是对他不尊敬。这个词通常用来表示是对人不尊敬这样的一个词，如果你要用了这个词，他又不反感，这表明什么？
这表明这两个人的关系很亲密。所以，不敬的这个词，常常又用来表示亲密的称呼。
比如，《文士传》里面有，“祢衡与孔融为尔汝交”。
“尔汝交”是什么意思呢？
就可以互相用汝用尔来称呼，而互相不生气。“尔汝交”就是一个非常好的交情。
这是我们说的人称代词，“尔汝”都是有感情色彩的，跟类似的还有“卿”。
“卿卿我我”就是你你我我，“我我”是第一人称代词，“卿卿”第二人称代词。
比如说，《晋书•皇甫真载记》，载记也就是列传，是记载少数民族的那种人的载记，就是列传叫载纪，说，“王猛入邺，真望马首拜之。明日更见，语乃卿猛。猛曰：“昨拜今卿，何恭慢之相违也？”真答曰：“卿昨为贼，朝是国士，吾拜贼而卿国士，何所怪也？”
真，就是皇甫真，第二天再见到面的时候用“卿”来称呼王猛。王猛，我们前面学过，王猛说：昨天看到我这个马，点个头就完了，今天为什么用卿，来称呼我呢？真说，您昨天是谁？“朝是国士”，今天是国家的大臣了，我拜的是那个贼，我点个头就走了，我现在用卿称谓是国士，这有什么奇怪呢？
可见“卿”，它也是从官职引申演变，表示为尊敬的称呼。就好像公子本来是贵族孩子的意思。后来表示敬称，“卿”有敬称又引申，也就表示一个亲密的称呼。
《世说新语•惑溺第35》中说，王安丰妇常卿安丰，安丰曰：“妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。”妇曰：“亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿？”遂恒听之。
说妻子称呼丈夫，用卿这个是不好的，你以后别这么说了。他的妻子说，我不能用卿来称呼您，谁能用卿来称呼您，我不能用卿称呼卿，谁能用卿称呼卿呢？
这个就是它这种词义的一种演变，这些我们要说的，就是它都是源于古代汉语的第一人称和第二人称的这种感情色彩，而特殊的用法，这是第一个问题。就是第一人称跟第二人称的使用要小心，它是有感情色彩的。
第二，由于第一人称第二人称的这种特殊的感情色彩的因素，为避免这种不尊敬的情况的出现。所以，在谈到对方和自己的时候，往往要用谦称和敬称。
第一种是谦称。
谦称，第一种办法，就是称自己的名。因为古人有名有字，字是尊敬地，称您这是表示对对方的尊敬。
第二个称自己的身份。
比如说，臣子、弟子，这就是表示谦称。
第三种谦称，还有自称恶名，就是不好的名称，比如说，寡人。就是寡德之人，缺德之人。不殻，就是不善，“殻”是善，“不殻”就是不好的人，这都是谦称。
在称呼对方的时候要用敬称，第一个就是称对方的字。古人到了20岁的时候要行个冠礼。要给他取一个字，这就是因为他成人了，成人了，人家要尊敬他，要有专门有一个名称来称呼它，叫作字。名就不称呼了，因为名是不尊敬地人称。
第二个是称对方的爵位和身份。比如说，称对方的大夫、公子、君。
第三个就称对方的美名。比如，子，这个小孩子的“子”，本来我们说是男女不分的，后来专指男生，最后就变成一个男性的尊称了，子、先生、叟（老年人）这样。
第四种就是称对方的手下人，这个就是比如说，陛下、殿下、执事，你的台阶底下了，这也是宫殿底下的，实际上就是宫殿上面。
我们在《烛之武退秦师》这里面见过一个句子，“敢以烦执事”，执事就是对方。他为了尊敬的方式说斗胆的麻烦您的手下人，“执事”就麻烦对方，对对方的敬称。
所以，我们要注意一下这个人称代词，它的感情色彩。
这是我们说的关于“之”和“其”的一小组。
现在我们看第三个“是”。
第一小组中，第三个是。
这个“是”在教材的第352页的讲，“是”一个代词，作为虚词来说，它是个代词，它可以代人代事代物，它经常作主语作宾语，有的时候也作谓语。
要注意，我们说的谓语，是它作为代词来说，它作谓语，也就是作为判断句的谓语。因为古代汉语的名词可以作判断谓语，也可以作定语，它作定语的时候，是一个指示代词，就是“这个”。
比如说，《许行》里面的“闻君行圣人之政，是亦圣人也”。就听说了您在推行圣人的政治，您也就是一个圣人，这就是作主语。
《段太尉逸事状》，“今邠人恶子弟以货窜名军籍中，杀害人，如是不止，几日不大乱？”
“如是”，像这样，像这种情况。这个“是”作“如”的宾语。
“今之称太尉大节者出入，以为武人一时奋不虑死，以取名天下，不知太尉之所立如是。”
“如是”，跟刚才一样，像这样，像前面说的那样，这个“是”都是“如”的宾语。
作谓语的，《论语•微子》，“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？”
大水洪水，滔滔的洪水，都是这种东西。“皆是也”这个“是”，是这种东西的意思，就是大水，“是”作谓语，作判断句的谓语。
《段太尉逸事状》，“是岁大旱，野无草”，就是这一年大旱。这是作一个定义，作这个年的定义，这一年，天大旱。所以，田野里面连草都没长。
“是”作主语也好，作宾语也好，作定语也好，作谓语，都很好办。
这个“是”字，它的重点，还是要掌握在先秦汉语的判断句里面，出现在谓语部分前面的那个“是”，一般的都是主语。
比如说，《烛之武退秦师》中的，“今急而求子，是寡人之过也”。
这个“是”，它那个位置，它就在“今急而求子”，“寡人之过也”中间，但是，它不是现代汉语的这种“是不是”这种系动词，它是一个后面的寡人之过也，这个主语，“寡人之过也”是它的谓词，“是”是个代词。所以，它是作主语。
随着时间的推移，“是”由代词向动词转化。我们说的动词，指的是今天是不是的“是”，我是教师这个“是”，但是，没有明确的明显的界限。有时候，理解成代词动词都可以。这个时候我们通常可以先把它当作代词来分析，能够分析清楚的，能够讲得通的，我们就分析他是代词。
另外“是”，它也是动词。请大家看一看教材的353页上一个注，它作动词讲，是相当于现代汉语的肯定、认为对，这样的一个含义。
好，下面我们来学习第二小组的第四部分，“或”和“莫”。
这个“或”在教材的354页上，没在教材的356页，或和莫，都是古代汉语特有的无定代词。
为什么说它特有呢？
就是说现代汉语里面，没有跟他们相当的一种代词，“或”是一个肯定性的无定代词，表示有某一个人，某一个事物。“莫”是否定性的无定代词，表示没有一个这样的人或者事或者物。
从语法功能上来说，这两个词，它的语法功能都是作句子的、或者是分句的、或者是主谓词组的主语，作主语是他们最主要的语法功能。
我们先看这个“或”。
“或”呢，它主要是作代词，也有副词和连词的用法。“或”从甲骨文来看，是一个武器保卫的一块地方。金文和小篆，字形没有大的区别，用武器守卫一定的地域，这是它要表达的意思。
我们的先民，早期曾经经历过一个游牧时代的生活，游牧时代是要追逐水草而居的，哪有水哪有草才能养牛羊，因此，居无定所。所以，用武器来守卫的范围地域是不固定的。也就是说，部落的区域是不固定的，因此，“或”它的核心意义是什么呢？
就是不定。当代词讲，它就是有几个，到底几个不知道，不清楚，不定。当副词讲，它是表示大概，也许，这也是不定。当连词讲，他表示假设，“如果”那也是不定，所以，它的核心就是不定、不固定。
代词“或”，是指代的是它前面已经出现过的，人、物当中的一部分。
比如说，“陈良，楚产也，悦周公仲尼之道，北学于中国。北方之学者，未能或之先也。”（《许行》），“未能或之先”的“或”，就是“北方之学者”当中的一部分。
“或”有时候是泛指某种人是人或者物，而且往往是一种假设的对象。比如说，“居则曰：‘不知吾也。’如或知尔，则何以哉？”（《侍坐》）
假如有人要了解了你，你们能做什么，这是代词。
他们都是作主语，副词“或“是在谓语前面作状语，表示不敢肯定。意思相当于，大概、也可能。
比如说，《史记•高祖功臣侯者年表序》，书曰：“协和万国。迁于夏商，或数千岁。”
大概有几千年了。作为连词，这个或放在句首，表示一种假设关系。相当于如果的意思。
苏东坡的《答谢民师推官书》，“或僧有所欲记录，当和数句留院中”。
假如主持，书院主持，想要让我写几句诗的话，那我们就给他写几句。这是或。
莫呢？主要是作代词。
当然它也有作副词，“莫”从甲骨文从金文从小篆的字形，都是一个太阳落在草丛当中的形象。所以，本意指的是太阳快要落山。作为虚词的用法，它是假借。
代词的“莫”，是一个否定性的无定代词，它的语法功能也是作句子分析或者主谓词组的主语，翻译成是，没有什么。
比如说，《魏公子列传》，“吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻”。
天下没有一个人不知道，没听说过。没有一个人。全称的否定，作不定代词。
“莫”也是副词，作为副词，它的语法功能也是作状语，它作状语有两种主要的用法和意义。
第一个是表示否定。可以翻译成“不”。
比如说，还是刚才我们说的《信陵君列传》，就是《魏公子列传》里面，“嬴闻如姬父为人所杀，如姬资之三年，自王以下欲求报其父仇，莫能得。”
想让人来找仇人，“莫能得”，不能得，没有能够实现自己的愿望。第二种情况是表示劝阻或者禁止，这个可以翻译成“不要”或者“不”。
比如说，《赤壁之战》，愿早定大计，莫用众人之议也。
不要用大家的，这是副词的另外一种意义。
在这一组里边，也就是“或”和“莫”这一组无定代词里面，我们学习的重点和难点要放在，就是把无定代词的“莫”，跟否定副词的“莫”区分开来。
“莫”作为一个副词，它有两种用法，一个是表示不做某一个行为，某一个行为不要做，不实行。第二是表示劝阻和制止，这种用法在先秦文献里边并不多。所以，先秦文献里面大多数的“莫”是无定代词。
无定代词这个“莫”，还是副词“莫”。我们就要分析的看，它是在作主语还是作状语。
作主语的，他就是一个无定代词，作状语的是副词。具体怎么知道它是作状语？
我们还可以通过下面这几点来判定它是作什么成分。
“莫”如果是在作谓语的形容词前面，假如这个形容词后面还有补语，一般来说，“莫”就是主语的。
比如说，教材356页的第一个例子，第二个例子。
第一个例子是，“人孰无过，过而能改，善莫大焉”（《晋灵公不君》）。
没有比这个更大的，“莫大焉”，“大”是一个形容词。形容词后面还有个“焉”作它的补语，“莫”就是主语，“莫贵于人”也是这样。
第二，如果“莫”跟“若”、“如”连用，这个时候“莫”是主语。
比如说，在他355页的第三个例子，“及长平，可娶妻，富人莫肯与者，贫者亦耻之”（《陈丞相世家》）。
就是陈平啊，富的人，没有人愿意把女孩嫁给他的。“莫肯与”，没有愿嫁给他的。
这个是主语，副词，特别是否定副词的“莫”，多数是主语。
比如说，“欲人无闻，莫若勿言；莫若无知，莫若勿为”（《上书谏吴王》）。
刚才我们说的这个例子，第六个例子，“莫若勿言”这个“莫”是主语，在否定副词前面也是主语，就刚才我们说的“莫肯与者”。
在动词能前面的“莫”，可能是主语，也可能是状语。
这要根据上下文的文义来判定了。
同样，我们也要把“或”的无定代词的用法，跟连词、副词的用法区别下来。
由于“或”它的连词、副词的用法，是从无定代词发展来的，跟无定代词的界限划分起来并不容易。所以，我们怎么办呢？
我们主张在分析处理先秦文献当中的“或”的时候，可以考虑，先按照无定代词的分析，实在不能够用无定代词解释的，再考虑分析成连词和副词。
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