《一句顶一万句》讲述的是杨百顺，曹青娥，牛爱国，祖孙三代的故事。每个主人公又牵扯出数十个人物，每个人物背后又是数不清的因果，道不完的联系。这些联系如一张蛛网，虽有千千结，却始终有迹可循。从杨百顺到杨摩西，再到吴摩西，罗长礼，每一个名字背后的起因经过和结果，都为着一下段故事的开始做好了铺垫。没有吴摩西去寻吴香香而丢了巧玲，也就没有了曹青娥和牛爱国之后的故事，从吴摩西因为假找妻子吴香香而最后走出延津到70年后牛爱国假找妻子庞丽娜而重回延津。祖孙三代绕了一个大循环，刘震云也在故乡延津的土地上讲述了底层人们的漂泊，找寻与回归之路。
《一句顶一万句》人物经历
《一句顶一万句》人物关系图
《一句顶一万句》人物关系图
游走于社会底层的人民多半是沉默的大多数。人数众多，故事众多，每天都在演绎着这个时代最真实的一面。可人们就是这样日日夜夜平淡的生活着，生活是所有小说创作的本源，作家应是为大众发声，代表底层群众取得话语权。这些故事都存在于街头巷尾的口口相传中，也许存在于冬日里靠在墙角晒太阳的一群老人们的话头，西家的老李和东头的老张，原本是一对老朋友因为一点小事从此闹掰；杂货铺老王的媳妇又和开饭店的老魏有一点儿不可告人的秘密。家长里短的闲话，又成为了蝴蝶效应的催化剂，语言是生活的工具，又是生活的助推剂。人和人之间不能不说话，但有人说得上话，有人说不上话，就像“酒逢知己千杯少，话不投机半句多。”找不到说得上话的人，便是孤独，为了找到说得上话的人，便要出走，但为了找到生活的本源，最终消除烦恼，还得回归。从原点开始，绕了一大圈最终还得回到原点。但这个原点已经不是最初的原点了，最后的孤独，也自然而然不是最初的孤独了。故事是复杂的，但孤独始终是简单的。
孤独是当下每个人活在世上最直接也最基本的感受，它体现为个体对世界的一种出离状态。在《一句顶一万句》中，作者并没有按照读者的预期给予温暖的底色将书中众生的人生轨迹串联起来从而形成一个整体，而是通过叙述人与人之间短暂的联系尽量将他们各自分离，以进一步加深人物本身和故事的寂寞与孤独感。就像萨特强调人是自由的，应超越荒诞的现实，通过行动来创造自己的本质。那么荒诞的本源性便来自虚无化，虚无作为人最初的生命形态，其被感知到的又是孤独。
荒诞与孤独，充斥在《一句顶一万句》这本书中，庞大繁杂的叙事结构，仿佛于琐碎生活中的无尽探索，表达着作者对于生命与生活的思考。也在诉说着生命背后的无限荒凉与对命运的无限慨叹。三代主人公，都像摩西一样，带领人民走出埃及，但这不是神示的引领而是人本的回归，既是对于自我认知的找寻又是对自我价值的重新建构。
故事的结尾，作者没有给出具体的答案，一句“不，得找。”作为结束。是找庞丽娜和老尚？还是找章楚红？更或者是找罗晓鹏？去寻找吴摩西给女儿巧玲的一句话，这句话是什么都不重要，或者说罗晓鹏知不知道也不重要，抑或者是章楚红能否找得到，一切的答案都是未知，一切的结局都还未定，也许下一段故事就在寻找中又开始了……
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