老一辈人都爱图个吉利，到过年就会说吉祥话，贴吉祥图比如年画，可随时代的变革，年画、挂历几乎销声匿迹了。那些包含着传统美好意义的图案也会被人们渐渐忘记。这本《吉祥谱》就是把这些图案汇集成册供我们欣赏缅怀并传承发扬。
《吉祥谱》讲述得就是中国传统吉祥图案，它将美好的寓意与吉庆的画面合二为一，每幅图的后面都荟萃着中国传统历史典故、神话传说、民间风俗和语言艺术。
记得上学时学国画，画过这幅《室上大吉》那时只是知道那是国画，一只公鸡站在石头上，那里知道它有这样的意义和来头。
古人认为鸡可以辟邪迎吉，这与传说中的重明鸟有关。《拾遗记》中记载尧在位七十年的时候，“有秪（dī）支之国献重明之鸟，一名双睛，言双睛在目。状如鸡，鸣似凤。时解落毛羽，肉翮（hé）而飞。能搏逐猛兽虎狼，使妖灾群恶心也能为害。饴以琼膏。或一岁数来，或数岁不至。国人莫不扫洒门户，以望重明之集。其未至之时，国人或刻木，或铸金，以此鸟之状，置于户牖（yǒu）之间，则魑魅（chī mèi）丑类自然退伏。今人每岁元日或刻木铸金，或图画为鸡于牖上，此之遗像也。”
后来这一行为逐渐演变成为过年时贴以鸡为题材的年画这一习俗，被称为“贴画鸡”。清代周亮工在《因树屋书影》中记载：“正月一日，贴画鸡。今都门剪以插首，中州画以悬堂，中贵人尤好画大鸡于石，元日张之。盖北地类呼吉为鸡，俗云室上大吉也。”室上大吉，正是源于帖画鸡的习俗，过年为家宅辟邪，护佑阖府安康。
这里来引用了宋代吴则礼《元日》中的两句诗“北湖不道无炊米，也向衡门贴画鸡。”
《吉祥谱》中以中国传统的“福、禄、寿、喜”为题分别收录了100幅吉祥图案，其中福篇32幅，禄篇32幅，寿篇18幅，喜篇18幅。
有的我们在刺绣作品、瓷器上还能看到。如《喜上眉梢》，我们会看到喜鹊站在梅花枝头。最早记载于《开元天宝遗事•灵鹊报喜》“时人之家闻鹊声，皆为喜兆，故谓灵鹊报喜。”也有民间俗语“喜鹊叫，好事到。”苏轼也有诗云“晓来风细，不会鹊声来报喜，却羡寒梅，先觉春风一夜来。”
有的我们已经很少见到，只会在一些看图猜词语中见到，只会认为它们只不过是谐音画罢了。那里还知道它背后的来源。
这里取葱字音同“聪”。葱，古代又名芤（kōu）《本草纲目》中记载：“葱从匆，外直中空，有匆通之象也。芤者，草中有孔也，故字从孔。”“匆”中快速之意，古人认为葱草中有孔，中通，所以用来形容人心思通透敏捷。
藕生于水中，在民间视为一种有灵性的植物。因为莲藕有孔，其孔象征心窍，所以又被称为“聪明菜”。民间常说多吃藕会变聪明，藕的孔越多，意味着心窍越通透。
再取菱角的“菱”字音同“伶”。江浙一带有中秋节吃菱角的习俗，一家人欢聚一堂时，长辈喜欢给小孩子吃菱角，希望他们伶俐。
同理，取荔枝的“荔”字间同“俐”。荔枝颗颗鲜红喜庆，果肉晶莹饱满，这里也是取其伶俐的寓意
还有的更是少见，见也未必懂其意。《天中集瑞》
端午节又称“天中节”，民间有天中五瑞的说法。《夜航船》中记载：“端阳日以石榴、葵花、菖蒲、艾叶，黄栀花插瓶中，谓之五瑞，辟除不祥。”
菖蒲形状似剑，和艾叶一样有独特的香气，所以民间会在端午节将菖蒲和艾叶挂于屋檐下，以求祛避邪疫。大蒜味道辛辣，民间认为其能祛除百毒，所以在我国南方的一些地区会在端午节这天吃大蒜。
枇杷色泽金黄，酸甜可口，有“黄金果”之称。它秋天发蕊，冬天开花，开春结子，入夏成熟，正好是端午前后的应季水果。《花镜》中称赞其：“果木中独备四时之气者，惟枇杷。”（我可是第一次知道枇杷原来是这样长成的，真是涨知识了。）
而蜘蛛，古代又称喜蛛，喜子或喜母。蜘蛛垂丝，预示喜从开降，是喜兆。
有的因为时代变迁而不和适宜，也淡出了。如《封侯挂印》《马上封侯》等
这本《吉祥谱》是硬封精装值得收藏。如果想了解更多的关于吉祥图案的，书后还附带了许多参考文献，供你品评。
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