一篇《沉默的大多数》
王小波说自己的是沉默的大多数，他感到很幸福。
在《沉默的大多数》里他写道：话语教给我们很多，但善恶还是可以自明。它想要教给我们的东西，我们可以选择不听。保持沉默，也是一种生活方式。
是的，我们一直没有离开过话语圈，而且在互联网时代还和这个圈子走得更近更深了。我们不愿意沉默，到处说话，因为互联网让说话变得简单轻松，还不用负责任。但是我们真的有所谓的话语权吗？
我不禁想起两年前柴静的穹顶之下。作为一个新闻媒体人，她的话语的分量和时效性性比我们大多数人优越很多，她选择了不沉默。很快，她就被更有权力的话语给淹没了。而我们呢？要么在微博或微信的评论里点个赞、叫个好，然后继续去别的圈子里说话，要么保持沉默。
王小波很客观地为沉默者辩护，他说，“古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有人有些隐情不便说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。我就属于这最后一种。作为最后这种人，也有义务谈谈自己的所见所闻。”
他觉得说话是一种义务，而且要谈所见所闻。所以他才会说，“那（某些会议发言、写稿子）不叫说话，而是上着一种话语的捐税。说话的人往往有种输捐纳税的意识，融化在血液里，落实在口头上。”
如今满大街的科学社会主义价值观，大概也是话语权力的表现吧。我们中的大多数正在或正准备做一个有自我觉醒意识的纳税人。不知不觉，曾经被鄙夷的西方意识形态，也逐渐渗透在姿态高傲的东方巨龙的骨髓里。可我们不讲那是意识形态，讲那是价值观，还冠以科学的头衔。
二篇《知识分子的不幸》
因为我是鲁迅的狂热粉丝，所以我对“知识分子”没什么好感。在我的词典里，知识分子代表着感性、脆弱、单纯、矫情、虚无。当然，这里要把科学知识分子和人文知识分子区别对待。“哀其不幸怒其不争”的，正是中国的人文知识分子。而由于历史的原因，知识分子又被戴上了小资产阶级的帽子。直到现在，依然会有人带着讽刺的口吻说，“就你这样，还是知识分子呢！”
历史的车轮是在前行，可免不了陷进泥沼，需要倒退几步。社会的每一次大变故，遭遇最惨的还是知识分子，对于他们，那简直就是对肉体的鞭笞和对灵魂的扭曲，最让人忍受不了的是要帮助别人来践踏自己。
王小波说，“中国的人文知识分子，有种以天下为己任的使命感，总觉得自己该搞出些给老百姓当信仰的东西。”总有一些知识分子觉得老百姓很笨，不懂什么是信仰，不懂人生的意义，老是形不成信念，会浑浑噩噩地过一辈子。
他们拼命研究社会该有何种道德、何种信念，殚精竭虑地搞出了国学，中国人引以为傲的几千年道德文化瑰宝。当然不否认这些东西的价值，可如果把它们变成了一根“漂亮的棍子”，就太危险了。
不过现在好了，上面解决了这个问题，科学社会主义价值观成了普遍适用的信念，每一个人只要保持这份信念，高举这个旗帜，就可以很有意义的活着。
王小波说，“作为一个知识分子，我对信念的看法是：人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学、阅读文学作品、看人文科学的书籍，乃至旅行、恋爱，无不有助于形成我的信念，构成我的价值观。”
作为一个有着自由意志的人，最害怕的是被灌以所谓的主义、要义、口诀、心得、经验之谈，并被要求不经稀释的加以奉行。我要警惕身边拿着“漂亮棍子”的人。
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