文/时光
昨天我们一起读了王阳明写给嘉靖帝的《谢恩疏》，这份谢恩疏感谢的部分不多，几乎是一笔带过。因为感恩的话早在王阳明推迟这个任命的时候就写过了。
这次的《谢恩疏》重点是汇报工作，提建议。在昨天阅读的内容中，王阳明分析了广西叛乱发生和发展的过程，并提出了一个核心观点：给当前发起叛乱的两位土著首领（卢苏和王受）一次改过自新的机会。说白了就是先礼后兵，招抚无效再动武。
主张先用良知去拯救两位土著首领是王阳明的良知给他的指引，更深层的原因是王阳明对广西（或者说是所有边陲地区）治理的政治主张——让本地人来管理本地人。
接着昨天的内容往下看：
臣愚以为且宜释此二酋者之罪，开其自新之路。而彼犹顽梗自如，然后从而杀之，我亦可以无憾。苟可曲全，则且姑务息兵罢饷，以休养疮痍之民，以绝觊觎之奸，以弭不测之变。迨于区处既定，德威既治，蛮夷悦服之后，此二酋者遂能改恶自新，则我亦岂必固求其罪。若其尚不知悛，执而杀之，不过一狱吏之事，何至兵甲之烦哉？
这一段主张中，王阳明表示，如果招抚成功，就可以息兵罢饷，让千疮百孔的老百姓得以休养生息，断绝想趁机搞事情的奸人的机会，还能防止不测之便。等地方安定了，这两个人也真心悔过，我们没有必要非要揪着他们的错误不放，如果他们不知悔改，杀他也是轻而易举的事情，根本不需要兵甲之烦。
其实通过刚刚这一段的描述，王阳明已经将问题轻松地从如何处理卢、王二人转变为如何才能安定边陲，威服蛮夷的问题。
因为无论是乱一代的二岑还是乱二代的卢、王，关键问题就是地方治理的问题，杀了二岑，来了卢、王，杀了卢、王，难道就不会有后来人吗？
界定好问题后，我们再看王阳明是如何分析和解决问题的？
臣又闻两广主计之吏，谓自用兵以来，所费银两已不下数十万，梧州库藏所遗，不满五万之数矣；所食粮米已不下数十万，梧州仓廪所存，不满一万之数矣。由是言之，尚可用兵不息，而不思所以善后之图乎？
臣又闻诸两省士民之言，皆谓流官之设，亦徒有虚名而反受实祸。诘其所以，皆云思恩未设流官之前，土人岁出土兵三千以听官府之调遣；既设流官之后，官府岁发民兵数千以防土人之反覆。即此一事，利害可知。
且思恩自设流官以来，十八九年之间，反者五六起，前后征剿，曾无休息，不知调集军兵若干，费用粮饷若干，杀伤良民若干。朝廷曾不能得其分寸之益，而反为之忧劳征发。
……
看看王老师是如何挖痛点的？如果你是嘉靖皇帝，看到这些数据会作何感想？
已经耗费数十万银两，数十万石粮食，而梧州所剩银两不足五万，粮食不足一万，我们还能坚持多久？
以前有土兵三千供官府调遣，现在是设数千民兵防土兵有变。
设流官以来，民变生生不息，几乎不曾间断。
如此种种，种种如此，我们还要继续吗？
臣始至，地方虽未能周知备历，然形势大略亦可概见。田州切邻交趾，其间深山绝谷，皆瑶、僮之所盘据，动以千百。必须仍存土官，则可借其兵力，以为中土屏蔽。若尽杀其人，改土为流，则边鄙之患，我自当之，自撤藩篱，非久安之计，后必有悔。……
最后，再从地方特点出发，强调以地方自治的意义。
中间其实还有一段，是王阳明考虑到朝廷可能会有偶像包袱，哪怕知道设置流官的政策可能是错的，但也不愿意承认。专门针对这个问题从良知的高度加以说明。
长长一封《谢恩疏》，实则是王阳明呕心沥血贡献出来的治国之策，甚至还包含了他推荐的人才。
不仅仅是在广西，当年南赣剿匪时王阳明也提过很多建议。只可惜，王阳明的建议没有被珍惜和采纳。他只能在自己力所能及的范围内尽可能让事情圆满一些。
就拿这次广西之乱来说，朝廷不反对他招抚卢王二人，却没有认真考虑和采纳他提出的地方自治的政策。
不管怎么说，王阳明先生已经尽力了！明确解决方案后，王阳明又将如何解决广西问题？
我们下周继续读……
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