书封
今年想用24个节气为节点，读12本南怀瑾老师的书，《原本大学微言》是第一本。
去年秋天去过一个国学教育机构参观，看到他们的书架上摆的就有四书五经。所谓四书是指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经是指《诗经》、《书经》、《易经》、《礼记》、《春秋》，这些都是古代读书人科举考试前的必读书目。经历了五四运动所谓的“打到孔家店”后，国学经典一度被主流所摒弃。是金子总会发光，近些年来，从总裁班到童蒙班，国人又开始了新一轮的国学热。
本人对国学感兴趣纯粹是受热爱国学的朋友影响，惠得其赠一套《南怀瑾选集》，想不用功都难了。可见交友与择友对自己潜移默化的影响力是不容小觑的。
多么幸运能从南怀瑾先生的书开始进入国学之门，因为太好玩了，越看越想看，越看越发觉自己的无知，所以越看越谦卑。世界上的智者大都有把深奥的知识讲的浅显易懂，妙趣横生，还不丢失哲学深度——南怀瑾先生绝对是个中翘楚。
40多万字，500多页的书，从冬至开始读，一直读到大寒，囫囵吞枣地读了一遍，在心里问自己：收获了什么呢？粗浅地讲有以下几点：
1.一改以前对古文望而生畏的态度，知道国学经典包罗万象，糟粕与精华并存，不能一棍子打死。
2.坚定了培养儿子国学诵读习惯的决心。南怀瑾在书中回忆自己小时候的私塾教育，肯定了对自己一生心智成长的正面积极作用。
3.古代职业皇帝大多没有正常的原生家庭和良好的亲子教育（比如秦始皇），所以他们掌权后会做出一些极端的行为，也是可以追根溯源的。对历史人物有了深层的了解。
4.对古今中外的历史来了一次大串联，好像坐着空中缆车从一个高纬度，中国从公元前2357年的周氏王朝到清朝灭亡，其中穿插着国外的大事记，看的大呼过瘾！生出了一种“谈笑间樯橹灰飞烟灭”之感，再看看今时今日自己遇到的那点小破事，还算什么事？
说好的践行清单呢？
1.《大学》的原文太优美了，每一次诵读都感受到了一种身心浸润其中的满足感，在立夏前背过吧，太想把它刻入脑海中了。
2.《大学》第一段原文如下：
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
这一段提出了“四纲”：道、明明德、亲民、止于至善。和“七证”：知、止、定、静、安、虑、得。
现实中的烦恼，大多因为自己智慧不够生出的。要“得道”，生大智慧，据上七证所推，首先不断提高自己的“知”，即自己的元认知能力，知道自己的优点和缺点；知道自己喜欢什么讨厌什么；知道自己知道什么，更重要的是，不断发现自己不知道什么，不要盲目自信。
随即让自己“止”——停止一切扰乱心性之事。比如层出不穷的电视剧（除非你从事电视行业，不得不看）、各种可有可无的饭局，以及五花八门的线上线下课程——就是从生活到思想方方面面的断舍离。
做到了上面的断舍离，生活就会多出一点点缝隙，用来修“定”——我理解的定，就是一种正念的状态，吃饭就好好吃饭，刷牙就一心一意地刷牙，让自己沉浸在当下，用五感去体会。
心能定住，再加上一点静坐冥想或者站桩的修练，“静”也会不请自来，此时思维清晰、决断果敢、心如明镜。
接下来不论身在何处、不论在做什么，“此心安处是吾乡”，再也不受外界干扰，再也不生嗔怒之心——这种境界，想想就很美好。
身心由内而外安定，此时的心识运作更能与天地连结，所有的干扰统统过滤、沉淀。此时浮上心头的，都是宇宙法则级别的真知灼见吧（开启想象模式）。
*万事开头难，从“知”开始行动吧！
3.《大学》第二段：
古之欲明明德于天下者，先治其国；
欲治其国者，先齐其家；
欲齐其家者，先修其身；
欲修其身者，先正其心；
欲正其心者，先诚其意；
欲诚其意者，先致其知；
致知在格物。
这段指出了人生在世，内圣外王的“八目”：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
不管是甘于做个普通老百姓，还是想成就一番伟业，都可以从最基本的格物开始，提高自身的道德素养，自立而立人，不愧对难得来世上走一遭。
祸患长积于忽微，智勇多困于所溺。
4.周文王临终前对他儿子周武王说了几句话，据史料记载：
见善勿怠（看到该做的善事，不能偷懒不做），
时至勿疑（凡事要把握机会），
去非勿处（过去曾经有错误的事，快改，切勿流连），
此三者，道之所止也？
看到这段，想起陶渊明的“悟以往之不谏，知来者之可追”，还有什么好说的，一点一点去做吧！
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