原文:
①宠辱若惊,贵大患若身。
②何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。
③何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身。及吾无身,吾有何患?
④故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。
译文:
①宠辱若惊,把祸患看得无比重要。
【贵大患若身,就是看事情太重。】
②何谓宠辱若惊?因为自己卑下,把受到的宠辱看得高于自己,于是得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。
③何谓贵大患若身?因为视自己为与世隔绝的私体,认为只有自己独立承受一切,所以一旦自体消亡,就天地俱灭了。
④视自己为天下的一体,这样就可以把自己寄托给天下,从而个人的宠辱、生死,就都成了小事。
【若可托天下,是把“自己”托付给天下。】
精读:
③贵大患若身,是因为把“大患”和自身放在了一个完全的对立面,认为大患可以消灭自己。而自己是一个独立的个体,一旦被消灭就形神俱丧,失去一切,所以人要苟且偷生,将生死大患看得无比重要。
④如果一个人把自己正确的看待成种群的一部分,个人的大患、荣辱,只是整个种群的内部痛痒,不会影响到整个群体的健康。这就是以身为天下。当以群体(天下)的利益去看事情,个人的得失就不再重要,因为个人生命理想的延续是通过整个种群的延续来实现的。
联想:
1. 为什么有的人为了求存可以放弃一切道德伦理,干任何伤天害理的事情。但同时,有的人为了集体利益而甘愿牺牲。
2. 人是不能永生的,任何人都应该明确的知道这一点。但人类这个种群是长存的。个人的永生只有一种,就是精神、意志的延续。这个精神的延续,是通过整个种群来实现的。
3. 以身为天下,寄生于天下,就是说当个人将自己视为种群的一部分时,他会站在整个种群的角度去思考问题,这就是所谓的以身托天下。因为他知道,自己死了,种群还在延续。
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