宗教ABC

仰伊斯兰教的孟加拉国近一年（Bangladesh），同样也曾经长期生活在信仰基督教的美洲（American），这宗教的ABC也都算经历过了，不过此间的经历和感受却大不相同。

American

先说A吧，北美的加拿大是一个信仰基督教的国家，而我在加拿大生活两年的开始还的确没有真正的去过教堂（除了观光去过蒙特利尔圣约瑟大教堂），像俺们这样的生在新中国，长在红旗下，入过少先队，当过红卫兵，写过大字报，批过林批过孔，最喜欢看的宗教书是《耶稣新画像》的大好青年，从骨子里是无神论者，所以我无论到了哪里都不会对那些封建的腐朽的迷信的东西顶礼膜拜的。

而在我即将离开加拿大住在温哥华的时候，从一个多年好友的口中，知道在她的教友中有一个来自菲律宾的移民，月收入仅仅1200元加币，可是却长期每个月捐献出200元加币给慈善机构，我所好奇的不是她捐献了多少钱帮助了谁？好奇的是是什么力量让她本身是一个穷人还快快乐乐的捐助他人；于是在某一个礼拜日，我来到了位于北温和西温之间的St.david united churth，参加他们的礼拜。

教堂位于格劳斯山脚下一块不大的平地上，是一个现代的木制的类似三角形结构的建筑，如果没有醒目的十字架，从外表看根本不像一个教堂，然而进入内部你会发现，现代的建筑能够跟古老的宗教如此的协调的结合在一起。

在一个瘦弱的高度近视的中年女子带着唱诗班吟诵完上帝之后，牧师开始了循例的讲经布道洗礼等程序，然后牧师带领所有的教友吟唱这歌颂上帝的歌；而此刻，透过屋顶的天窗一缕阳光照在了十字架上的耶稣身上，光环下的耶稣显得更加的神圣；应该说这个现代化教堂的设计是非常的有创意，它的天窗的布置让每次对上帝的吟诵的时刻都会有仿若神光照耀世人的感觉。

礼拜后，是免费的午餐和捐献活动，当我问起我的朋友捐献的钱将会有怎样的用途，朋友告诉我，加拿大的教堂捐献分为教堂费用捐献和慈善捐献，每年教堂有着固定的费用，这个费用通常是由教友捐献，捐款的人员及金额都是透明的，费用的使用情况也是透明的，捐助多出来的款项将作为慈善费用；而慈善捐助则是将自己多余的衣物也好、首饰也好在教堂里拍卖，买家所付出的款项将作为慈善捐助有教堂捐助给需要的人或者机构，同样，这里的所有的一切也都是透明的。

当朋友告诉我下周将会有一个慈善拍卖举行的时候，我想都没有想就要求参加了。

因为即将离开加拿大，我不可能再买什么东西了，所以我能够做的就是把我不用的东西拿出来拍卖，于是我将当初花了80加元购买的折叠式手拉高尔夫球包车拿出来拍卖，拍卖的结果居然拍得了原价80加元；当管理者宣布这个结果并感谢作为捐献者的我和购买者的时候，那种行善的自豪打心里往外流淌，当然我知道，这个在二手用品市场只需要30加元就可买到的东西，哪里值得80元？那个购买者才是真正的行善者。

离开了加拿大多年，我虽然在天津、沈阳、成都也去过几次教堂，但是我从来不相信他们的信仰，我只是尊重他们的信仰。

真正让我感动的是那些善良的教友，让我感到了基督教是教人向善的。

Bangladesh

位于南亚的孟加拉国东临缅甸、西邻印度、南边是印度洋，然而与她的信仰佛教的邻居不同的是，孟加拉国是一个笃信伊斯兰教的国家，在那里我生活了11个多月，与CMAC的几个同事一起利用亚行贷款给长期干旱的孟加拉国修建两个泵站，在那里，我过了中国的春节、清明、端午、中秋等有的节日，也过了古尔邦节、宰牲节等穆斯林的节日，刚到孟加拉的时候赶上雨季，因为货物无法运到工地，我们天天无所事事，天天不过是游泳和逛街，不经意间也了解了当地的风俗与宗教。

这是个从巴基斯坦分裂出来的国家，在联合国教科文组织的记录里，这是个排列在前十位的贫穷国家；这里北面是喜马拉雅山，南边是印度洋，著名的恒河从该国中间流过，而雅鲁藏布江的入海口也在该国，而这两条孟加拉最大的河流的上游均是作为大国的印度和中国。

该国的气候随着风向的变换而变化，冬季里刮得北风，风和积雨云团被喜马拉雅山挡的干干净净，所以数月里滴雨皆无；夏季里刮的是南风，印度洋上空的积雨云团随着南风北去，遇到喜马拉雅山的寒流则马上变成了雨水；

独特的地理位置导致了该国只有两个季节，雨季和旱季，雨季里雨多的惊人，而上游的大国为了自己的利益，当然是打开了所有大坝水库的阀门，让下游的小国变成泽国；旱季里数月没有一滴水，而上游的大国则吝啬的关闭大坝水库的阀门，于是这里到处都是干涸的土地。

这个穷苦的国家养育着数以亿计的人口，贫困的人们能够让自己心灵得到安慰的方式就是他们的信仰：伊斯兰教。

客观的说，我不喜欢这个宗教：

不让吃猪肉、螃蟹、甲鱼、没有鳞的鱼，不让喝酒不让抽烟；

每年有一个月的时间是斋月，从天亮到天黑都不能进食；

普通人不能杀生，杀个鸡杀个鸭还得找阿訇杀；

吃的食品似乎都是色素，红的红绿的绿的让人总感觉到不安全（虽然我知道该国的科技水平还没有达到能够生产苏丹红）；

动不动就罢工，无论是执政党还是反对党似乎都乐于此道，反正是一旦罢工，所以人都不上班，大家可以去玩了；

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这都不是最可气的，最可气的是伊斯兰教义可以娶四个老婆；

俺可不是柳下惠，也不是当初可以无视美色的共产党员，更不用装相说自己感情专一，-----------------------

俺只是，没有那么好的身体。

所有的这些只是个玩笑，生活了一年后，在我的内心是非常尊重他们的，去孟加拉之前，我们受到的出国培训不但告诉了我们要尊重当地的风俗习惯，还告诉我们那个地方有多么多么的不卫生，多么多么多的传染病艾滋病等，过去了很多年，我才发现，其实我受骗了。

刚到孟加拉国后，迎接我们的是一个名字叫哈里的水利署的工程师，一下飞机，哈里热情的给了我一个大大的拥抱，九十年代初的中国人（尤其是没见过世面的我）哪里能接受一个同性这么热烈的问候，虽然没有说什么，但哈里也应该感觉到了我的尴尬，于是在我们长达一年的共同工作中，再也没有给我一个拥抱，反倒是在我即将离开孟加拉的时候，深感哈里和他的同事们给我们的帮助，于是我主动给了哈里一个同样热情的拥抱，还有吻腮礼，那是后话。

给我们开车的司机的名字我已经忘了，只记得那是一个花白头发和胡子的老头，每天都穿着一身虽然洗的有点旧，但非常干净的白色的长袍，工作起来只有三件事，开车、擦车、礼拜；

开车是他的本职工作自不必说；

车每到一处，只要是有水的地方，老人家肯定是把车清扫的干干净净，后来我自己的品味过，其实所有的穆斯林都是非常干净的（可能不包括中国的）；

而礼拜，错了应该叫朝拜，则是体现了他们对宗教的虔诚，虽然我没有信仰，但是这的确让我尊重。

穆斯林无论是贫穷还是富有，人生的最大目标都是到麦加去朝觐，这至少比我们眼睛里只有金钱要高尚的多。

China

我们从小受到的教育是破四旧，我们从小被灌输的是信仰共产主义，我们从小就被告知世界上没有救世主也没有神仙皇帝-------------

后来哗啦啦的所有信仰的高墙都倒塌了，教育我们破四旧的人相信了如来佛、观音菩萨、欢喜佛，然后他们说要我们尊重宗教信仰；

灌输我们信仰共产主义的人开始相信风水了，他们告诉我们这也是一门科学；

告知我们没有神仙皇帝的人现在每天过着神仙般的生活，像皇帝一样的统治着我们除了灵魂的一切；

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这些年我走过很多名山大川，到过很多的佛道圣地，可是，越来越感到其实他们的信仰根本不是佛祖，老聃，而是那个无所不能的马内：

十几年前沈阳若般寺边上的素食斋，我就亲眼看到有两个和尚拎着手机走进来，随行的居然是两个妖艳女子，这个真的叫中国特色；

五年前在天涯海角想着沈小岑唱的那首歌：请到天涯海角来，这里四季春常在----------，可是见到的都是如过江之鲤般涌向天涯海角去朝拜那一块数十米高的黄铜雕塑，它把美丽的春天染上了铜锈；

两年前到了峨眉山，金顶上除了修建一条索道外，还修建了一所像毛主席纪念堂一样的建筑，据说那是一所寺庙，还修建了一座一尊高大的金色的四面佛，这里还可以叫峨眉天下秀么？

地震后，我有几年没去青城山，到去年再去的时候发现那里居然有了青城派的道观，据说是当年余沧海的传人，又据说他们现在在网上销售的非常好，I PHONE游戏里面已经有了他们销售的青城派的武功，只是不知道他们准备何时灭了福建的林家，抢夺辟邪剑谱？这个金庸，真的害人不浅；

鞍山的玉佛苑，据说有世界上最大的玉佛，可是我看来那里似乎是个玉器批发市场，政府怎么说来着：宗教搭台，经济唱戏；

老版西游记里面出演唐僧的演员，最终没有拜倒在青春美女的石榴裙下，但还是被中国女首富用钞票砸倒了，想想吴承恩还真是缺乏想象力，西游记里面怎么没有个女妖精用银子砸到御弟呢？

医巫闾山的那所三清观在冬天是不开的，因为游客少收不到钱，据说老聃的信徒们已经不再自我修行了，这让老子情何以堪。

后来又听说了，僧道尼还会唱红歌；

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等到有一天，少林股份上市了，达摩老祖那还不得面壁哭的泪流满面呀？

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我无意诋毁佛教道教，二十年前我的一个朋友信佛，不吃活鱼，不懂事的我还讥讽她，说又不是你杀生的，她不过是淡淡的一笑，没跟我计较，她包容的看着我的那一刻，我发现我错了，我可以不信仰，但是需要尊重人家；

然而在C国，宗教，已经死亡。

噢，错了，在我们这个国度，还真的有一个地方，有着朴素的佛教的信仰，那就是西藏。

Tebit

十年前，当我踏入布达拉宫的时候，我是作为一个纯粹的游客，花着100元的门票，享受着那个千年古刹的历史（虽然我不太懂得他们的历史），我觉得值了，然而当我听说藏民进入布达拉宫居然一分钱也不需要花的时候，我对他的尊敬便更加增加几分。

布达拉宫的每一个神（不知道应该叫神还是菩萨）的龛位上，我们都随喜了，小至10元人民币、1美元（好在口袋里面有几十张1美元的钞票），大至100元人民币，我们不觉得自己大方；

而那些红着脸蛋、穿着的非常像丐帮弟子的藏民在佛龛上放置1元钱，然后自己在上面给自己找零拿回8角钱的时候，我感到了信仰的力量；

而更为贫苦的藏民用我们40年前用的竹编外壳的暖瓶盛着酥油，往每个佛龛面前的酥油灯上滴几滴酥油的时候，我感到了佛的力量，布达拉宫没有像内地的寺庙一样屈从于权利和金钱，他给佛教徒保留了一块净土；

这里不是我等俗人的地方，无论你贫穷还是富有，从那次以后我知道，西藏我还会再去，但是布达拉宫我是不会再去了；留一片净土给真正的佛门弟子吧，这里是我在中国看到的最干净的寺庙，至少10年前是这样。

不知道在青藏铁路修好的今天，那里会成为什么样子，若果真的改变了，我宁愿不知道，宁愿保持着十年前对布达拉宫的美好回忆。

神佑世人，神佑这些可怜人吧！

2012-4-25