王安忆，一位颇具特色的当代女作家，之前只是听说过她，并未真正接触过她的作品。偶然间，在图书馆看到她的作品，遂拿来阅读。看似简单的外表下，没想到里面别有洞天。
既然是精选集，里面便不只有一部作品，编者把《流逝》放在开首，想来是有他的道理的。
《流逝》讲述的是文化大革命时期欧阳一家由盛转衰再转盛的故事。端丽是欧阳家的儿媳妇，小说重点塑造的就是端丽的形象，全篇以她的成长作为线索。端丽起初是一个趾高气昂的少奶奶，两手不沾阳春水，后来迫于时局的压力，渐渐成为整个欧阳家的支柱，承担起照顾全家的责任。王安忆塑造了一个女强人，这个女强人又何尝不是王安忆自己呢。
王安忆的作品，总是带有一种宏大的时代气息。文化大革命是通用的一类，《流逝》、《小鲍庄》、《隐居的时代》等都是在文化大革命的背景下发生的。可能是在文化大革命的背景下，能更深刻地凸显出人性的黑暗，人格的魅力，人类强大的求生欲望把。王安忆写时代，写历史，写社会，因此，她的作品是带有写实的色彩的。
王安忆在作品中偏爱乡村。写乡村的仁义，写乡村的朴实，写乡村的劣俗风气等等。《天仙配》的着笔就定在了世代的乡村，这里民风淳朴，却又落后，还保留着原始的社会风气。全文以村长用私权安排阴婚开头，中间写过程的波荡起伏。不得不说，《天仙配》这个名字起得实属切题。原本浪漫的董永七仙女的故事，在王安忆的笔下成了讽刺社会黑暗的工具。
许是女性特有的细腻，王安忆作品的故事情节的塑造并不十分壮阔，反而带有一种淡淡的怜悯气息，时刻牵引着读者的心。女性形象的塑造上，都带有一种坚毅和韧性。女性，好像天生是柔弱的，在家伺候公婆照顾丈夫孩子，操持着一切。但，她们有时坚强勇敢的，不是有句话么，“女本柔弱，为母则刚”。当自己的丈夫无法满足自己的期望，当生活的重担一天天增加是，她们也可以撑起整个家，撑起半边天。
除了乡村之外，王安忆也写城市。只不过她的城市无关风云，无关新潮，她关注的是稳定感性真实的东西。她的作品牵涉到对城市生态的理解，她揭示的不是上流阶层生活方式本身，而是这种生活方式如何自上而下地渗透、衰减、定型，以及如何成为每个城市人眼前与心中的生活图式的。最为显著的还是《流逝》。端丽在生活的压力下，一步步改变，买菜，砍价，带孩子，做工等，从一无所会到独当一面。然而，当生活的艰苦褪去后，她又回到了那个每日做做指甲，折腾折腾头发，逛逛街的少奶奶了。原来和睦的家庭也产生了裂缝。俗话说，本性难移，深到骨子里的东西，岂是那么容易就改掉的。
王安忆写城市，写乡村并不是独立开来的，而是将他们贯穿起来。《小鲍庄》中，她塑造了一个大规格的乡村，何尝不是一个小城市。她在里面描绘了各种各样的人，表现了各色各类的生活，相互穿插，相互衬托。就像王安忆自己所说的那样，她将自己笔下乡村和城市称为 “纵和横的关系”，用于对生命的寻找和发现，从乡村和城市两条线进行叙述。
王安忆的作品大多接地气，没什么形而上的东西。通俗易懂而又不失风趣，但套路难免有异曲同工之处。无非是围绕“吃饭、穿衣、睡觉”展开的，这是日常生活的必备，也是王安忆城市概念的代码。每个人来到这世上逃不开柴米油盐酱醋茶，虽然每个人都想要琴棋书画诗酒花。在王安忆的作品中，这种生存表现在个体或群体的生命轨迹上，是主体在时间中的经历，带着时间的痕迹。
王安忆说：“我写农村，并不是出于怀旧，也不是为了祭奠插队的日子，而是因为，农村生活的方式在我眼里日渐呈现出审美的性质，上升为形式。这取决于它是缓慢的，曲折的，委婉的生活，边缘比较模糊，伸着一些触角，有着漫流的自由的形态。”王安忆认为“真正的形式，需要精神的价值”，因此，她的作品体现的审美风格，另有一番世俗的人间情怀。
在平实冷静的语调中，冷静地看，静心地听，从而体会到叙事人的温情、怀想与珍爱。
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