【2049老联命题】文明在游戏中诞生，游戏是文化的表达方式，无论是远古的仪式、思想者的争鸣、艺术的诞生、技术的革新、城市和建筑的营造等，无不折射人类伟大的游戏精神。功能与艺术游戏的开发、普及和推广，正是对游戏本质精神的回归。
2018年10月5日，参观了首届功能与艺术游戏大展，展览是中央美术学院、中国文化娱乐行业协会联合发起的一次活动，由文化和旅游部及国家艺术基金共同支持，由中央美术学院城市设计学院筹划及承办。本次展览是国内首次将游戏作为艺术作品引入国家级美术馆。
活动以“重识游戏”为主题，探讨游戏与艺术、教育、医疗等社会科学的结合，旨在深度挖掘游戏的功能价值、文化内涵，探索数字娱乐教育在中国的发展之路。
此次展览是电子游戏在中国发展的一个里程碑，以艺术展览的方式呼吁：电子游戏回归其本应之正途——寓教于乐。
比如，腾讯功能游戏《子曰诗云》，帮助孩子有效理解中华文字诗词的意境，促进孩子中文能力的提升。《尼山萨满》让即将消失的中国北方少数民族传统文化得以延续和存留。《榫接卯和》让榫卯的智慧在移动端上得以普及和传承。《折扇》让人在游戏中感受工艺的魅力。
据说现在中国功能游戏发展状态与1999年国外刚起步时很相近，大众对游戏认知并不全面，大家需要一个契机，去看到游戏更好的一面。因为：人不仅是经济的人、理性的人、劳动的人、制造的人、符号的人······，从最根本上讲，人还是”游戏的人”，因为，游戏先于文明。
荷兰最伟大的历史学家、文化学家，约翰·赫伊津哈在《游戏的人：文化中的游戏成分的研究》研究了游戏在人类进化和文化发展中的重要作用，指出：游戏是文化本质的、固有的、不可或缺的、决非偶然的成分。旗帜鲜明的断言：文明在游戏中诞生，并且以游戏的面目出现。
游戏先于文明；游戏在于教育。“尧造围棋，以教子朱丹”，孔子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”“游于艺”在根本上是解放人心灵的手段，是使人走向完整的人的必要方式。席勒说：“只有当人在充分意义上是人的时候，他才游戏；只有当人游戏的时候，他才是完整的人。”
于光远先生有言“人之初，性本玩”，他还曾应某娱乐单位之约写了一幅题词：“玩是人生最基本的需要之一，要玩得有文化，要有玩的文化。要研究玩的学术，要掌握玩的技术，要发展玩的艺术。”
作为中国休闲学开创者，他提出“论普遍有闲的社会”可谓开创意产业的中国先声。
于老论述休闲与社会进步的关系时指出：“闲”是生产力发展的根本目的之一，闲暇时间的长短与人类的文明进步是并行发展的。”强调：“休闲是人们对可以不劳动的时间的一种利用，它是人的行为，是可以自我做主的。”要知道，这种可自由支配的时间本身才是支撑“双创”的前提。
于老认为，“发展休闲产业就不仅仅是一个企业行为或者经济行为，而且更能对人的自由全面的发展提供保障，对增强人的创造能力提供社会支持条件。”并广泛涉猎玩学、竞赛论、旅游经济、休闲项目创新等问题，为人们享受普遍有闲的生活提供了理论与实践的新思想、新观念。
总之，人类沿着不同的发展轨迹前行，但探索与发现智慧奥秘的不懈追求是共同的。爱智慧的本能，驱使人类在游戏般的行为中，发展了最初的教育活动、知识积累、艺术技巧，推动了技术、制度和文化的进步。明白了这个道理，才能深刻体会在全社会大力发展创意经济的本义。
文明在游戏中诞生，游戏是文化的表达方式，无论是远古的仪式、思想者的争鸣、艺术的诞生、技术的革新、城市和建筑的营造等，无不折射人类伟大的游戏精神。
功能与艺术游戏的开发、普及和推广，正是对游戏本质精神的回归——而游戏的本质精神是正是创意精神的根本！
2004年，在推动“创意中国——从中国制造到中国创造”期间，曾到还保留中国太平洋学会会长职务的于光远先生家里做演示汇报，老人听完高喊“创意万岁！”
2005年7月3日，在于光远学术思想研讨会上，我有幸代表团队，向这位九十高龄的创意阶级老前辈表示崇高敬意！
玩学是大学问，“玩”好学习，天天向上！
苏彤记于2018年10月5日
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