臣光曰：臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也；何谓分？君臣是也；何谓名？公、侯、卿、大夫是也。夫以四海之广，兆民之众，受制于一人，虽有绝伦之力，高世之智，莫敢不奔走而服役者，岂非以礼为之纲纪哉！是故天子统三公，三公率诸侯，诸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。贵以临贱，贱以承贵。上之使下，犹心腹之运手足，根本之制支叶；下之事上，犹手足之卫心腹，支叶之庇本根。然后能上下相保而国家治安。故曰：天子之职莫大于礼也。
资治通鉴的开篇，就是三国分晋。
这是一个标志性的事件，春秋结束，开始进入战国。
西周影响力更加衰微，不得不承认了分晋的合法性。
反过来，承认了合法性更促使了国力的衰微，强有力的诸侯更加蔑视西周的统治。
司马光指出来一个根本的问题，礼治，无礼不成体统，这一点完全是根据着国家统治者的角度出发。
有了礼，上下都得遵守，否则崩盘，上下的利益都会受到伤害。
有了礼，可以维稳，但是对于交流有了阻碍运用。
臣光曰：臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也；何谓分？君臣是也；何谓名？公、侯、卿、大夫...
今晋大夫暴蔑其君，剖分晋国，天子既不能讨，又宠秩之，使列于诸侯，是区区之名分复不能守而并弃之也。先王之礼于斯尽矣。...
由 清 吴楚才《纲鉴易知录》想到的 北宋 司马光《资治通鉴》 南宋 朱熹《资治通鉴纲目》 明 袁了凡《纲鉴合纂》 ...
入世之人，不可不多阅世，阅世越深，人心越变， 出世之人，则不必多阅世，越世越浅，人性越真 何者为上，因人而以，不可...
生世琐碎，万般皆情 繁华上演，曲终人散 万般终究，如梦无痕 悲凉心酸，劳碌一生 千帆过尽，孑然一身 生的伟大，死得光荣
《资治通鉴启示录》是清华大学张国刚教授读资治通鉴的心得体会，是本值得一读的书。书中主要介绍了一些叱咤风云历...
余自幼即爱书史。闲暇手录，聊以自乐。又好翰墨，不同世风。昔洪景卢手录资治通鉴者三，方有容斋随笔。吾不敢比肩先...
：《文学回忆录》、《天才在左，疯子在右》、《人生的智慧》、《资治通鉴》、《日常生活中的自我呈现
“主观之诗人，不必多阅世。阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。”王国维说。 阅世浅的一类人，多半是儿童吧，最有天真心...
读书阅世 腹有诗书气自华， 心有乾坤格局大。 踏遍山河阅世事， 繁华看尽爱无涯。
本文标题：阅世录||资治通鉴
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