道德许可效应，就是当一个人认为自己“道德高尚”时，更容易做不道德的事儿。
换句话说：当人自认为是好人时，更可能做坏事。
——见了卖糖葫芦的老奶奶而落泪的男纸，毫不犹豫的暴力劈腿，因为他认为自己太善良了，这么善良的人劈个腿打个老婆，咋啦，不行吗？
——捡到失主手机归还的年轻人，在得到老板信任后，把公司盗卖一空，因为他认为自己人品太好，总是为别人着想，应该也替自己打算一下了。
——那些口头上支持女性权利的人，行动中可能对女性更挑剔、更苛刻。
警惕那些以正直、善良而自居的人，他们很有可能也做出坏事来。
道德许可效应，也不见得全是坏事。
精明的商家，会利用这种社会心理进行营销。
在美国，麦当劳经常推出他们的健康菜谱。每逢这时候，食客们就蜂拥而至，前来品尝“健康菜肴”，但当食客走进餐厅时，却很少有点健康菜谱的，反而点了更多他们超级喜爱的垃圾食品。
心理学家说，这就是人类饮食时的道德许可效应。当这些食客们决定来餐厅吃健康菜谱时，就认为自己已经为减肥做出很大努力，已经很辛苦了，所以要多点几道不健康、高脂肪的垃圾食品，犒劳犒劳自己。
——实际上，食客们所谓的减肥很努力、很辛苦，只是他们内心的一个想法。
——正如那些以道德高尚自居者，都只是自己心中的想法，并非是事实。
道德许可效应，让人性在这里拐了个弯。
让直线式思维判断，统统落了空。
那么我们该怎么判断人品呢？
——仍然是直线思维式的，但要洞穿道德许可效应的幻像。
第一：要看一个人的言谈，他是自我标榜者多，还是倾听的时候多？
第二：看这个人是付出者，还是给予者？
第三：接受工作时，他是反抗意愿明显，还是立刻行动起来？
第四：遇到挫折时，他是沮丧？抱怨？还是淡静？
第五：这个人爱读哪些书？喜欢哪类型的人？
第六：他是否有足够的幽默感？还是沉迷于人格表演？
第七：他有没有自我觉察力？有没有自我认知能力？
10
评判一个人的人品，要看他的稳定性。
看他的性格是不是大起大落，大转大合，让你的预期落空。
所以诸葛亮说，人品有七个要素：
第一看他是否尊重自己，是否有自尊。有自尊者才有事业心。
第二看他是否爱惜自己。不爱惜自己的人，连自己都伤害，别人又算个毛？
第三看他的性格是否沉静，动辄一惊一炸，见个卖糖葫芦老奶奶都落泪的人，多半是戏精。
第四看他是否有勇气，战胜惰性，活出名堂。
第五看他是否足够豁达，不会动辄钻牛尖角，情绪化严重。
第六看他够不够通透机变。太僵化的人，活得憋屈，说不定哪天就跟个定时炸弹一样炸了。
第七看他的志向。有远大志向者，目光远，格局大，很少会扯些鸡毛蒜毛，干出劈腿伤人等卑劣之行。
自尊、自爱、沉静、勇气、豁达、通透、志向，这七个要素，听起来似乎都明白，但在现实中的应用，却不啻七座无法逾越的山峰。
人生如登山，想遇到高处的人，你自己须得登到高处。
没自尊的人，更爱讲面子，自尊是要求于自己的，面子却需要别人给。
不自爱的人，更喜欢放纵自己的欲望，要求别人爱自己。
诸此七种要素，如果你自己不足具，就无法看到别人身上所具有的这些。
所以评判别人，你必须得有明晰的评判能力，鉴识别人的人品，你自己的人品必须要站得足够高。
简单说就是，只有反求诸己，认识自己的智慧人品，才能够于芸芸众生中，认出那些同道中人。
相反，如果一个人自己没志向，人品七要素一个也没有，却想找个有志向、人品好的人背着自己走，这事真不太好办。
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