读《神鞭》

冯骥才是⼟⽣⼟长的天津⼈，在他的作品曾经写过，他从来没有离开过天津，即便短暂离开也⾮常不舍，⼼⼼念念想回家。所以冯骥才在作品中围绕天津的⼈和事的作品特别多，包括今年出的《俗世奇⼈全本》，⽽这部《神鞭》更是再现了清末天津的社会⽣活。

《神鞭》的故事展现了当时津门的地⽅⽂化，社会风貌。从傻⼆的神鞭扬名武林，再到列强的侵略，傻⼆的神鞭被敌⼈的洋枪打断时所表现出来的那种精神尤其让我印象深刻，思绪万千。⼈物刻画⽅⾯，故事的主⼈公傻⼆鞭⼦功出神⼊化，为⼈憨厚⽼实，正直勇敢，有反抗精神。他敢于教训皇会上闹事的玻璃花，将在中国撒野的东洋⼈打的满地找⽛。同样有傻⼆的正能量的⼈物还有武艺⾼强，为⼈刚正不阿的⿐⼦李。与之相反的，社会混混玻璃花，假洋⿁⼦杨殿起，恶势⼒蔡六等负能量的`⼈物形象，每个⼈物形象丰富⽽饱满。剧情的发展，同样贯穿了“变⾰”、“改变”的思想，杨殿起最后改变了⾃我，可以预想到的是玻璃花也因傻⼆发⽣了改变。还有⼀处让我感动的改变就是傻⼆放弃神鞭，拿起了神枪的这⼀改变。这是具有特别意义的⼀次改变，体现出的是⼀种与时代同⾏的精神，不⽢于愚昧落后的思想。放下⽼祖宗留下的东西，是需要极⼤的勇⽓的，但只要你仍然留下“神”，完全对得起⽼祖宗。“祖宗的东西再好，该割的时候就得割。我把‘鞭’剪了,‘神’却留着。”

留其精华去其糟粕，代表的是与时俱进，实事求是的精神。冯骥才通过《神鞭》将这种民族进取精神描写的尤为深刻，也是作者精神⽂化世界的真实写照。