提起“四大名著”无数人早已烂熟于心，想来就是上学时成绩再不理想的孩子们，提起这四部书依然会头头是道地说出他们的作者，知道《三国演义》和罗贯中、《水浒传》和施耐庵，《西游记》和吴承恩之间的关联性，更会脱口而出《红楼梦》的作者是曹雪芹，一个人生经历堪比贾宝玉的落魄贵族。然而“癸酉本”的出现很大程度上打破了这样一种约定俗成的“平衡”，甚至于在很多潜心钻研“红学”半生甚至一生的老学究那里，他们下意识地认为“癸酉本”是对他们的一种侮辱，所以提起这三个字他们就会暴跳如雷、嗤之以鼻。而从多年前开始的，关于“癸酉本”到底是不是《红楼梦》真本的讨论中，多少人到现在依然会“谈癸酉色变”，脱口而出“不可能”三个字。
因为“癸酉本”的存在，戳破了很多人心中的“红楼梦”，如若为真，那么很多红学家苦心多年的探佚，将化作泡影、毫无意义。按它的说法，《红楼梦》的作者并非曹雪芹，而是吴梅村，就是那个写出“冲冠一怒为红颜”的人物。在吴梅村的笔下，红楼也不是一本描绘贵族兴衰、儿女情长的故事，而是直接影射明末清初、改朝换代，汉人们的家亡血史。曹雪芹从头到尾都仅仅是一个将政治韵味非常浓厚的故事修改成如今通行本模样的“改书人”，这或许也说明了为何一部书要“增删五次、批阅十载”，为何借阅者会整整齐齐地将小说后数十回完完整整地遗失，事实上并非遗失而是政治味道太浓、不可存于世。
另外，《红楼梦》这出大悲剧远远比我们想象的极限还要悲惨的多。当你以为一生才情、诗情盎然的黛玉必然会有一个凄美“离世”时，她却当真如判词所言的那样“玉带林中挂”、尸骨无人收；当你以为气质美如兰的妙玉，将会成为最终舍身就宝玉、壮烈牺牲的“红颜”时，她却沦落魔窟，当真“终陷泥潭中”；当你以为元春只是死于不可言说的政治斗争时，偏偏这位巾帼红颜居然承载着历史上明末大将袁崇焕的命运，死的极为凄惨；当你以为贾家只是陷入到政治斗争的漩涡、陡然颓败的时候，“癸酉本”里其所遭遇的是流寇的厮杀、打击，当真是“内外夹击而亡”。而且《红楼梦》并不凄美，甚至可以说是赤裸和肮脏的。在多少人的概念里，周到聪明的宝钗，善尽人意、照顾姊妹，但“癸酉本”直接撕破了这样一层画皮，说她是一个功利、世俗，一手策划了“秀春囊”事件的罪魁祸首，最后还真就“钗于奁内待时飞”、嫁给贾雨村了；多少人以为捍卫了一辈子的忠诚的鸳鸯，居然是导致黛玉自尽的直接凶手，因为她的虚伪和自私；多少人以为美若天仙的秦可卿是被逼无奈，做了对不起家族、对不起丈夫的事情时，“癸酉本”的存在却赤裸裸地告诉你，秦可卿本就是个欲望大于一切的女子，她不仅仅给自己的老公戴绿帽子，还试图去勾引贾宝玉，怪不得最后会有“淫丧天香楼”那一说。这般颠覆，这般的不按常理出牌，如何去让那些为红楼痴迷了半生的读者，去相信？所以他们逮住了“癸酉本”当中文字不通，一举否定了它所有存在的价值，捍卫着自己最初的信仰，依然觉得红楼是一场美梦，一场未完结的梦。然而在我看来，他们急切的否认这是一场出于内心深处的恐惧，他们害怕这样的故事，害怕这个与自己心目中的红楼截然相反的存在。他们急切地将这样一部言论上看起来非常像狗尾续貂的作品，视作笑话、荒唐，甚至嘲讽它“癸酉本，是真的才有鬼。”但还有那么一撮人，他们相信了“癸酉本”的设定，尽管它的语言文辞和前面数十回差距甚远，甚至还有一些现代语言的味道；尽管它故事当中的很多篇幅其夸张的程度，超出很多读者的认知——可是作者思路的清晰程度，前后伏笔的严丝合缝，让人心生另外一种恐惧、或者我们可以将其称之为尊敬。也许当真红楼背后的真相，就犹如“癸酉本”的横空出世一样，碎了一地的想象。
我相信了“癸酉本”，虽然没有办法证明它就是那传说中因为被人借阅而丢失了的《红楼梦》，但是至少它不是当代人狗尾续貂的作品，因为它结构完整的令人震惊。我相信，我们自以为是曹雪芹书写的《红楼梦》，其最初的作者是极具爱国情怀的吴梅村。它将自己对国仇家恨的所有感慨，化作了一本小说，就是《红楼梦》的前身。只不过在其最初的文字当中，所有的笔法、细节和故事设计太露骨、太直接，让人一眼就能看出其对后来清廷的不满。为了让其留存，有一个人承载了这份修改作品的重责，这个人就是曹雪芹。只不过曹雪芹修改的时间太长，只完成了前面几十回的修改，后面的部分因为政治意味太过直接，导致其的修改没有完成，或者根本就没有办法修改，于是才有了后来借阅者遗失一说。在“癸酉本”的世界里，尤其是原作遗失的那后面数十回节奏飞快，但是快而不乱，每个人物都有始有终。宝玉象征国玺、黛玉影射崇祯、贾家象征大明朝、贾母象征着大明朝的守护神——一切听起来荒唐而又有几分诡异的论调，当一部完整的“癸酉本”呈现在人们面前的时候，多少人又会豁然开朗？而且在现有的一些红学家探佚的结论当中，他们的确预测到了一些发生在“癸酉本”中的故事，他们没有想象的只是红楼为朱楼，一切只是为了纪念一个逝去的王朝罢了。
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