《死水微澜》

李劫人  四川文艺出版社  2020.2.5-6

“以甲午中日战争到辛丑条约签订的七年时间为经，以四川省会成都及其近郊构成的川西坝为纬，描绘了清朝末年社会底层人民的生活及挣扎的苦难历程。”

很奇妙的是，第一章序幕以“我们”——来自都市的家庭回乡下的坟园来结构文本，引出蔡幺嫂和金娃子、邓大哥一家，“我”和姐姐们对金娃子的感觉及金娃子的态度像极了鲁迅《故乡》中的闰土和“我”，然而蔡幺嫂又极像祥林嫂，只是悲剧意味没有直接散发得如此浓烈。但之后的章节不再出现“我们”这个都市家庭，似乎找不到对应的人物或阶层。

李劫人将目光投射于四川社会底层民众的生活，集中描写他们的情感纠葛、日常冲突、剧烈斗争等行为意识，侧面透露出在时代背景下遭遇冲击的国家、社会、朝代等方面并没有引起底层平民的关注和重视，一方面体现出对国民劣根性——事不关己，高高挂起心态的批判，更重要的是传达出对国民苦难、备受压抑、迫害的同情和某种意味上有对其麻木、愚钝的痛惜。

“死水微澜”即是在如此猛烈波涛汹涌之下的大浪潮中，却只是给予四川这一潭深深的“死”水以一丝丝微风，吹动一点点波澜。

蔡幺嫂一直渴望飞上枝头变凤凰，但她还算有些许自知之明，最后嫁给蔡兴顺，却在其表哥一次次的撩拨及关于社会斗争的“文化知识”的透露中暗许芳心，最后罗歪嘴逃跑、蔡兴顺被抓，她在被痛打获救之后回家养伤，为个人利益得失而错失救治妻子、为一时报仇畅快而弄丢女儿招弟的顾天成七次来访，由一开始意欲套话到后来被其吸引，蔡幺嫂也同样接受，并罗列了一系列条约。其实蔡幺嫂可以说是塑造得最有深度的人物，她自私自利也足够清醒，明白是非伦理却仍敢于反叛，在一丝丝裂缝之下可以灼见其“为女性发声”的主体意识，不单单见于辗转于多个男人之间的矛盾、丑陋行为。

顾三奶奶是很悲惨的昙花一现，她舍不得吃喝的物品在其死亡后被邻里挥霍，这样的消磨殆尽更为讽刺，痛的还不仅仅是贵族阶级、帝国主义的压迫，更是同一战线的平民的互相伤害。而且其生前本能认为“为”男子做一切事情理所当然，把自己放在最卑微的地位，消解了主体身份，也和郝达三家族里的小姐太太和蔡幺嫂形成极致对比。

“兴顺退让的态度，牺牲自己的精神，——但不是从他理性中评判之后而来，乃是发于他怯畏无争的心情。”包括郝达三对家族女性说起北京城的沦陷、皇帝的逃跑等社会政治事件，她们不以为意继续打牌，“更奇了，这与我们啥子相干呢？”实在可悲可怕，可怜可叹，讽刺、同情、谐谑、批判、眷爱扎染一体。

社会的喧嚣躁动、风暴沙尘与“满城是另一个世界，是一个极萧闲而无一点尘俗气息，又到处是画境，到处富有诗情的地方”形成对比。大背景、小人物——老舍。

小说单章集中于一个地点场景或一个故事，像极了宋元小说话本，也有传统小说叙事的章回体特点。