无待与有待

无待与有待

        庄子是无待的。

        “夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”（《庄子•逍遥游第一》）

        即使是御风而行的列子，在庄子看来，还是“犹有所待”。庄子追求的，是把自身融于天地之中，无己、无功、无名，也就是无所待。

无待与有待

        孔子是有待的。

        子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”（《论语•子罕第九》）

        孔子不想离开这个现实世界，不想离开世人，他要有所作为。他说：“鸟兽不可同群，吾非斯人之徒与而谁与？”

        无待的庄子，活得逍遥自在，乃至他妻子死了，他都要“鼓盆而歌（当然，也有人说“三闾之哀在一国，漆园之哀在天下，三闾之哀在一世，漆园之哀在万世。”即是说庄子心里其实比屈原还悲痛）。有待的孔子，活得很失意，奔波于列国之间，“累累若丧家之狗”，悲叹“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫”！

        但两千多年来，孔子却有千千万万的知音！即使儒学在近一两百年来承受了各种打压摧残，今天依然有许许多多象这样我的人，从夫子的教诲中找到安身立命之处、衷心地尊崇景仰夫子的伟大人格。