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《论语·阳货》子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”
【译文】孔子说：“只有女子和小人是难养的。亲近了，他们就不知逊让；疏远了，就会怨恨你。”（线装书局《四书五经》）
探讨：孔子这话，使他背了两千多年的骂名。
2015年，看过一篇网络文章称：孔子所说的小人就是体力劳动者。他认为体力劳动者和女人是靠他这样的上人、贤人养活的，而且最难养。毛泽东反其道而行之，他说：“卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。”“人民，只有人民，才是创造历史的真正动力。”“群众是真正的英雄，而我们往往是幼稚可笑的。”他认为妇女和男人应该平等，“妇女能顶半边天。”
2017年，在简书上，看到一个中学生在十岁时就写了《论“唯女子与小人为难养也”》，
作为一个女子，她不赞成这句话，同时对先师圣人也有些想法。
我也曾认为：孔夫子蔑视女性似乎有失偏颇，毕竟那个时候普通女性还没有登上政治历史舞台，基本上是不被社会广泛认同的，孔子说她们的不是似乎没必要！
我特意查阅了更多的说法：
2008年，对于孔子的这句名言，北师大女教授于丹曾这样解释：“小人是指小孩子，意思是说女人就跟小孩子一样，过于宠溺她会恃宠而骄，不理她又会心生怨气。”
2009年，有文章写道：其实这句使孔子背了两千多年骂名的话，表述的是孔子的择婿观。意思是说：“只有把女儿嫁给小人，才难相处。近之，其品德低贱，行为无赖，近不得；远，心系女儿，远不得。”
2010年，有文章根据《论语》中“女”多同于“汝”，译为你或你们，而“子”译为学生或弟子。原文可解译为：“只有你们几个学生和小人一样难以教养，教给你们浅近的知识就不谦逊，教给你们深远的知识就埋怨。”
2011年，有文章破译：孔子说：“道德人格不完善的女子与男性中的小人一样，都是很难相处的。与之亲近，则不守礼制规范；与其疏远，则心生怨恨。”
在《论语·阳货》这一篇里，孔子先是受到“阳货戏弄”，又有“子游质疑”、“子路不悦”、“乡愿败德”、“辞客不见”、“宰予不仁”等一系列纠葛，结合自己怀才不遇，不被理解和任用的处境，心中难免有些不快。说出这些话就有情理了！
我认为，他们都是尊孔的，是在为这句话打圆场，做解释。尽管有些解释文理不通。
2015年12月，看到大型古装电视连续剧《芈月传》，把我的历史观彻底颠覆了。这个秦惠文王的妃子，秦宣太后芈八子，中国第一个垂帘听政的女人，独具胆识、临危不乱，以强硬的政治手段维护了朝政的稳定。而剧中的秦惠文王针对这个女人的特立独行，也用了孔子的话：唯女子与小人为难养也。
孔子生活的年代比秦惠文王早150年左右，也有春秋时期杰出的女政治家——卫国卫灵公夫人南子，《论语》有记载：子见南子。为这事：子路不悦。夫子矢之曰“予所否者，天弃之！天弃之！”你看孔老夫子那发急的样，何必赌咒发誓的！看来对自己的名誉真要刻意维护！
由此看来，讲孔子刻意骂女人，是政治操作，故意放大。而就是直译，我们完全可以理解，孔子指出的是女子和小人的普遍、固有的缺点。
一是从受教育机会看。那时受教育的程度普遍低，妇女更是如此。像电视剧《芈月传》中芈八子师承屈原，简直幸运之极。而大多数则没钱读书。孔子说：只要自己拿着十条乾肉为礼来见我，我从来没有不给他教诲的。但他的弟子中也没有女子。
二是从性格特点看。女性区别于男性，孔子指出的不逊让、怨恨的缺点，是具有其普遍性。把这样的缺点指出来，“其不善者而改之。”这才是正确的态度，不能一说就炸吧？
现代社会已提供了好的条件，今天的妇女受教育程度提高，素质普遍提升，巾帼英雄远多于花木兰年代。其实，女子是最可敬的！是她们用自己的身体和心血创造了一个个新的生命，而性格也没必要“继承”传统。知识会把女子塑造的更美丽！
所以，还是不要骂了。两千年后的今天，对孔子的话，我们需要客观认识，实事求是的探讨。孔子自己都说不是“生而知之”的人，再聪明也不可能预知现代，我们也没必要用当代观念责备老人的所有言论。也应谢谢他的提醒，有毛病就应该改进。《论语》为我们完善自我修养，提供了那么多的智慧，这才是中华文明的宝贵财富！多读读吧，颐养天年啊！
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