作者：姚博尔
苏格拉底在2000年前提出了“知识即美德”的神圣思想，他的思想中心是探讨人生的目的和善德。他强调人们在现实生活中获得的各种有益的或有害的目的和道德规范都是相对的，只有探求普遍的、绝对的善的概念，把握概念的真知识，才是人们最高的生活目的和至善的美德。他提倡人们认识做人的道理，过有道德的生活。一个人要有道德就必须有道德的知识，一切不道德的行为都是无知的结果。人们只有摆脱物欲的诱惑和后天经验的局限，获得概念的知识，才会有智慧、勇敢、节制和正义等美德。他认为道德只能凭心灵和神的安排，道德教育就是使人认识心灵和神，听从神灵的训示。苏格拉底提出肉体易逝，灵魂不朽，认为天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的，神是世界的主宰。
苏格拉底认为，想要更好地把握幸福，应该以实践为基础。幸福是指人们自身主体对客体的一种反应。幸福产生的条件：如果人不生活在现实世界，而是追求别的，他将远离现实，远离现实的幸福。
苏格拉底一生艰苦，没钱、吃不好、穿的差。安提丰讥笑他的生活状态为“即使让一个奴隶来过这样的生活，他也会因为不堪忍受而逃跑”。苏格拉底的相貌丑陋，因此有人把他比作赛列努斯的神像。苏格拉底的妻子不能理解他的追求，所以他的婚姻也不美满。（查的资料）人们很难把“幸福”与苏格拉底的生活状态联系起来，但就是这种生活状态，让苏格拉底有了对幸福不一样的理解和认识，形成了他所特有的幸福观。
《苏菲的世界》引领我在一个新奇而古老的世界里漫游……其实在大千世界里，我们每个人都是漫游者，而哲学正是我们探路的一支火炬。它不示意你走向某一特定的方向，而是让你用心灵的眼睛去寻觅。它不限定你思考某一固有的现象，而是让你用自己思想的脚步去探察……
在生活中探索新闻，在学习中探索知识。就像苏菲在神秘导师创造的神奇世界里探索世界谜团。或许这种对于好奇的探索精神是人类与生俱来的，而正是这种天性促使人们一往无前，正是这种精神使人们不断发现和创造。人类善于思考的能力真的很重要。
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