江湖与江湖
有人的地方就有江湖。所谓江湖，除却人与人之间的各种互动，更是资源流通、整合的汇集地。倘是自由开放的发达国家地区，自由贸易作为本格规则深入人们心髓，加之界限清晰确凿的行为法度，可确保交易的健康有序。而在极端闭塞、资源稀缺的纳粹俘虏营，囚徒和守卫会如何竞逐资源？经济学基本逻辑会否失灵？“猎人”和“猎物”的互动会引发怎样的涟漪？薛君的经济学笔记便有洞察幽微，管中窥豹之意。
先活带动后活
“哪儿都有头脑灵光的人。”浑身黝黑的凯特用手指了指铁窗外的角落。顺着他的方向，一个身材略显瘦弱的白人慢慢抬起头，他神色宁静，怀揣着一罐奶酪，还有一些稀有的东西。“愿主保佑你，亲爱的朋友。”他纤细而瘦弱的手指伏在了铁柱上，没等落定，凯特一把夺走了手中的烟。
“如果这个世界有上帝，你怎么会被带到这个鬼地方！”凯特左脚捻着地上的烟蒂，顺手点上刚拿到的烟卷，猛吸了两口。
“铁笼之下也有吸烟的自由。”牧师的背影渐渐远去，留下凯特的形单影只。
“如果他不把我的面包收走，我会更信他几分！”
“如果他没来过，你可能早就憋死了。”身旁的狱友看了看脚下一圈脏兮兮的烟蒂，又看了看凯特。
“下次把面包留到周三，能卖个好价钱。”
何为货币
铁笼里，囚徒要活，看守们也要活，不想绝望的死去，就要换个活法。香烟——它是看守们的消遣，囚徒们的奢侈。一面是筹码，一面是刚需，真是俘虏营天然的货币。看守说：这东西我虽然喜欢，但我更喜欢它给我带来的惊喜，比如一杯葡萄酒。囚徒说：狱中一支烟，赛过活神仙。与其舍命去越狱，宁愿抬头吸口烟。
至于交易，烟不够，头发凑。只要供货商没到，劣币更有市场，毕竟吸烟才是头等大事。什么，嫌价格贵？上午你对我爱搭不理，下午我让你高攀不起。对不起，糖浆我不卖了，过了今天下午你能用三根香烟换到算我输！
下午4时。两根香烟，出不出？我不嫌你头发脏，有烟抽就行
对不起，手握货币，就是能够为所欲为。
阶层、鄙视链和话语权
在这里，囚徒按照国家分为三六九等。德法德法，相爱相杀。铁笼之下，可以暂时忘却欧皇拿破仑曾经的荣光和铁血宰相俾斯麦的纵横捭阖，也可以把阿尔萨斯和洛林的耻辱抛在脑后。我敬你是个好对手，如今你国在已降，我们自然对你好上几分。这里的自贸区也有你一杯羹。至于其他诸欧各国，你们既然成为了“光荣的德意志第三帝国”下的一份子，理所应当也拥有对应的战俘待遇。
至于海峡对岸食古不化的英国人和暴发户美利坚，此二国害勾肩搭背，顽固到底，最为可恶，就老老实实在自留地待着，切勿随意走动。我就喜欢看你罚站还干不掉我的样子。
哪里有歧视，哪里就有反抗。面对万恶的法西斯，被压迫的俘虏们举起了舆论的大旗，你不让我们活，我们也不让你好过。你们这些个狼狈为奸的，敢不敢对着上帝起誓，能心安理得的在这里把生活必需品当做交易的筹码。这也就罢了，你们竟然还和德国人交易！简直是法奸！苏奸！英奸！美奸！文明人的脸都被你们丢尽了！至于那些只知道抽烟不知道吃饭的，生病了被带走治疗的，更是一群卑怯的自私鬼！最可恶的就是那些吸人血香烟、吃人血面包的奸商们，有一个算一个，都应该被吊死！死前财产没收，分给我们。
争论还在继续，好戏连番上演。一年多之后，盟军获得胜利，轴心国彻底崩坏。随着美军步兵师进驻战俘营。战争疯子们终于体验到了欲求罚站而不可得的困境。而自然形成的铁笼培养皿，也随着战争的结束而湮灭，随风而去。
如果……
在人的社会里，无论是基于何种政治结构和制度，这套逻辑都会在一定程度上自洽的运行。那么它有没有可能消失呢？
所有的前提，是基于人与人之间的互动，即时是在最为残残酷“人相食”的般般史泪中，经济学逻辑依旧存在。如果场景换成了没有人烟的动物世界，这套逻辑是否还能运行？动物之间的共生模式是否是供需关系的一种衍生？在外界没有干预的前提下，供需很难变化，价格不会波动，这种状态是不是脱离了经济学规律？一问。
在物质极大丰富的未来，阶级不再存在，人与人直接的互动完全摆脱已有模式（甚至脱离物质态的束缚，纯脑洞向），经济学规律是否会作用？二问。
这套规律的范围，可以用道去厘定，那么它本身延寿几何？会不会终有一天成为后文明时代的遗产？三问。
墨曰：
薛君在这篇破题篇中开宗明义的抛出一个问题：经济学原理覆盖的范围森罗万象，它可不可以作用并解释当今中国的市场现象呢？看完后，答案不言自明。我甚至产生了我国就是纯正的自由市场经济的幻视，而忘记了主语只是经济学原理。这有一点tricky，但并不影响它的质量。
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