曾读过一句话，每个人都要找到自己的位置，应该是你的，才是你的；不该是你的，连搭腔都不要。
我们身处在纷繁复杂的社会中，要看得清自己的处境，做不卑不亢的人，做恰如其分的事，可以不聪明，但是一定要有分寸感。
特别在是与人交往的过程中，我们更要恪尽本分，不逾越人与人之间的界限，才能交得到真心的朋友，留得住真诚的情感。
【1】
识人不必探尽，探尽则多怨。
小时候读书的时候，我们都读过这句话：路遥知马力，日久见人心。
我们都以为跟别人相处时间长了，自然会更全面和客观地了解一个人的性格特点，但其实真的没有必要，因为了解越多，越有可能滋生不满。
在麦家的长篇小说《人生海海》中，主人公“上校”是小山村里走出去又回来的传奇人物，大家都非常好奇他走南闯北到底经历了什么。
有人羡慕他不干活却衣食无忧，有人探究他肚子上到底被刺了什么字，还有人想靠近他却又忍不住鄙夷他。
直到“上校”因为被日本人抓走的那一段不光彩的经历曝光后，他身上所有的光环全都黯然失色，成为大家不齿的那一个人。
每个人的内心深处都有秘而不宣的隐私，或许不光彩，或许太阴暗，我们真的没有必要过分探究别人的隐秘。
人性原本自私，当我们知道别人跟自己的想象大相径庭之后，自然会瞧不上别人，而这对于彼此之间的相处并无好处。
给彼此留有一定的空间，允许自己也允许别人保留一份隐私，有分寸感才会让彼此之间的相处更自在更从容。
【2】
知人不必言尽，言尽则无友。
《清平山堂话本》中说：画龙画虎难画骨，知人知面不知心。
原本知道别人的内心所思所想，已属于不容易的事情，更难能可贵的是，我们能够更宽容地对待他，不必过于苛责别人的言行。
中国儒家学派创始人孔子有三千弟子，有一天孔子外出，看天色要下雨的样子，但是他没有雨伞，身边人跟孔子建议说，子夏有雨伞，跟子夏借。
孔子却说：“不可以，子夏这个人比较吝啬，他不借给我，别人会觉得他不尊重师长；他借给我，他肯定会心疼。”
孔子非常了解子夏的为人，但是却不会让子夏为难，而是从子夏的角度为他考虑，身为老师却一句批评的话都不说。
试想一下，如果孔子教育子夏不要吝啬，似乎并不为过，但是子夏的心理会怎么想呢？很大可能会在心里疏远老师。
我们能够看得清别人的脾气秉性，但是却不可以任意批评指责，因为不是别人，不懂得别人的处境，就没有资格任意评说。
反而是应该多站在对方的立场去思考，真正做得到感同身受，在分寸感的加持下，才能做到言辞诚恳恰当。
【3】
责人不必苛尽，苛尽则众远。
俄国作家高尔基说，真正的朋友，在你有缺点可能犯错误的时候，会给你正确的批评和帮助。
我们都知道诤友难得，但是并不代表可以肆无忌惮地指责别人，毕竟谁都有自尊，点到为止才不会让对方难堪。
罗伯特·伍德鲁夫是可口可乐公司的老板，有一回他去视察一个装瓶车间，发现车间特别脏乱，他就把工人叫过来，对他说：
“你最好在第二天就把你的操作间打扫干净，不然你很快会发现，自己被换到了另一条生产线上。”
装瓶工立马抗议说：“打扫干净有什么用？第二天又会恢复成老样子！”很显然，装瓶工对伍德鲁夫的批评并不服气。
一阵紧张的沉默后，伍德鲁夫盯着装瓶工的眼睛说：“你每天都得擦你的屁股，是不是呀？”说话这句话他就走了。
比起严苛的指责，我们更愿意接受幽默而有余地的批评，会让听者更容易领悟到自己的错误，从而更愿意改正，还不影响彼此的关系。
如果不想让别人对自己敬而远之，就要掌握批评的分寸感，不仅会缓和矛盾，还有助于帮助别人提升能力。
【4】
敬人不必卑尽，卑尽则少骨。
英国哲学家罗素说，自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。
人与人之间是应该互相尊重的，但是尊重自我是尊重他人的前提，如果过于看重他人，会显得自己没有骨气，反倒更会被看不起。
后梁的开国皇帝朱温，有一回带着一众大臣出大梁城，走出数十里后，在一棵大柳树下休息，朱温夸赞这棵粗大的柳树：“好一棵大柳树！”
众大臣随声附和说：“真是棵好柳树！”朱温又说：“这棵柳树可以做车头。”众大臣又表示赞同：“的确是做车头的好材料。”
其实，柳树根本不适合做车头，这时有人说道：“这棵柳树虽好，但是做车头必须要用夹榆树。”
朱温脸色当即变了，大骂那些阿谀奉承的大臣，并且当场全部杀死，卑微而没有底线的人，丧失的是自己的人格和尊严，还不被别人接纳。
我们都是平等的人，没有必要因为对方的身份和地位而过于看低自己，不卑不亢地平等相处，才会让彼此的关系更轻松。
掌握与人相处的分寸感，你尊重我，而我也同等尊重你，在人格平等的基础上，才有可能收获真挚而坦诚的人际关系。
【5】
让人不必退尽，退尽则路艰。
我们都听说过“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”这句话，但是却没有人告诉我们，“忍一时”和“退一步”到底是几时几步。
这就导致有些人凡事都以忍让为先，直到自己退无可退之时，还会自责自己做得不对，却不知道这样只会断了自己的后路。
读过一则《退让》的微小说，讲的是在很久以前的京城繁华大街上，有一老一少两个补鞋匠，手艺都很出色。
但是由于地方有限，两个人挤在巴掌大的摊位前抢生意，前去补鞋的人却犯了愁，给年轻人补吧，老人多可怜；给老人补吧，年轻人又要挣钱娶媳妇。
为了不得罪他们两个人，于是想补鞋的人都选择多走一段路，去找另一个手艺一般的补鞋匠，他们两个人的生意反倒都淡了下来。
这天早上，老人没有出摊，年轻人心中一阵窃喜，等到中午时，老人空着手来的，看到年轻人的生意有所好转，于是两个人协商好以后轮流出摊。
人生在世，难以遇到竞争和排挤，我们需要根据事情情况决定应对之策，一味强硬未必有好结果，当然一味退让也会委屈自己。
只有拿捏好进退的尺度，才能在周旋中为自己赢得最好的结果，这份分寸感需要我们有具体情况具体分析的能力，并且做得到胸怀开阔。
写在最后：
希腊哲学家普罗泰戈拉说，人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。
每个人都是独立的个体，对分寸感的理解和把握各有不同，但是在为人处世的过程中，这些基本的尺度是需要掌握的。
当我们都能有分寸之时，哪怕不聪明，也能保证自己活得更游刃有余。
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